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新市的悠久历史与集市繁华，成就了它的风俗文化的个性化发展。虽然在内容上与浙北其他村落大同小异，但其内容的广泛与深度上，却有明显差异。这就是新市之所以在古代的浙北土地上，具备了领先风尚的文化高度，在特定的风俗特色上，更有炫目的内容。深秋的九月，古代新市的风俗究竟又有哪些内容呢。
在新市，古代人对于重阳节的仪式感，主要在于登高，饮茱萸酒，这两项内容多半是属于精神层面，登高是适合在秋高气爽的日子里，登高望远，给人以开阔、寄志及避灾的意义，在新市，登高一般去果山头。新市先人秋游果山常有行吟之作，如清代的新市人沈世纶有《九日泛舟小饮登果山》一诗，即是记载了饮茱萸酒，登果山峰的乡俗：此诗写了沈世纶约伴登临果山，他们几位好友在重阳节，坐着小船从新市的某一地出发，船上备了酒与茶糕，上岸到了果山头后就选了一处聚饮起来。一边饮着茱萸酒，一边欣赏怒放的秋菊，朋友聚会非常欣喜，开怀大饮，又大声行吟。饮酒之后，再徒步登临果山望远赏景，不禁为之豁然。
这里的“秫粟”是指高粱与小米。在九月，正是高粱和小米的收获季节，新市百姓会用这些粮食来制作一些糕食。用高粱与小米制作的糕，色泽淡黄，糯性虽然逊于普通稻米，但柔软性与膨胀性都优于稻米，且入口香味特别，类似于现在的“小米糕”。这是九月季节的特产，由于本地的高粱与小米产量不高，不能成为人们生活主粮，所以一年之中难得尝一下，更令人感觉珍贵。所以在这收获时节，本地人会将高粱与小米做成糕团，亲友之间互有赠送，形成一种礼仪往来的乡俗。
本地的农历九月十三为“稻生日”，人们以这一天的气象来占卜晚稻丰收与歉收。这一天不能下雨，一下雨稻谷就会败瘪，无收成，而晴天就会稻谷长得饱满。所以遇到这一天下雨的年成，人们就知道那些高粱和小米的行情就会涨起来了。古代人将农历九月十三为“稻生日”，也是农村日常农业生产经验的长期积累形成，摸到了一种农作物生长的规律，这是前人的智慧。以“稻生日”的形式，意在提醒人们有一个敏锐的观察，谨慎准备生活，以免陷入盲目的迷乱之中。
这里的“旗纛”，是指用鸟羽样缀饰的军队大旗。新市是一座历史远久的古镇，早在北宋就开始建有朝廷军队驻营，这里有一座“屠家堡“军营，座落在新市南栅西北的位置，军营用于驻军兵员招募、操练与镇区巡警，担负起运河道中的漕运安全防盗任务，确保新市城内外百姓生活起居安全。关于“祭旗纛”是一项非常古老的军营仪式，传为古代春秋便形成，至汉代已成为军队的常规礼仪。新市一地，古代的“祭旗纛”也非常隆重，一般就在霜降日举行，各驻防点的兵甲就会举行“祭旗纛”仪式。在农节的“箱降日”这一天，军营教场上兵甲肃立，队列出行，号令震天，祭祀旗纛迎风飘扬，威武雄壮。五更时，或鸣炮致祭，将领主祭，兵甲们迎接将领的巡视与训导，祭拜兵营军旗。祭祀完毕，将士们齐集教场，兵士们披挂整齐，展示武器，唱着军歌整队而归，或者绕街游行。新市民间百姓天未亮时，就争相赶到教场观看仪式，据说，观看“祭旗纛”仪式可以拔除不祥。
在新市郊外的农村，有一个习俗，每至九月份的深秋，需要将宅居前的道地打扫干净，然后用柴木围篱筑场，秋天田野收割挑回家里的农作物，像稻粮禾柴之类就堆放在这里，然后可以将稻谷扬晒，将禾柴晾成干燥，扎捆堆在廊下，将芋薯之类摊晾在屋檐的走廊处。
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