阳平治都功印

在我国，除了皇家外，一般能够延续百年辉煌的家族已不多见，能够延续千年辉煌的世代大家族更是凤毛麟角，而南张北孔正是这凤毛麟角中的两个延续了近两千年辉煌的世家。

“北孔”很多人都能猜到，就是山东曲阜的孔子家族，历经2500多年，而“南张”，便是江西龙虎山的张天师一脉。

提起张天师，可谓鼎鼎大名，作为制度性道教的创立者，自老祖天师张道陵起，天师世家代代传承，俨然成为了道教的一面旗帜。

一个家族能够延续千年以上，除了代有才人出外，自然还有一些为外人津津乐道的神秘之处。

印文“阳平”是指四川省青林县阳平山，居老祖天师“二十四治”之首；“治”是当时道家从事法事活动的场所，后期形成政教合一的教区组织形式；“都功”为治中职事，即道教首领。

此印为天师世传克制鬼神的主要法器，为正一宗坛的镇坛之宝，可谓是历代张天师的“私人法宝”。

《汉天师世家》记载，老祖天师张陵临终前，以经箓、印、剑付其子张衡，曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五步罡，正一枢要，世世一子，绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”。

此后，老祖天师传承的这三件信物（剑、印、经箓）便成了历代天师传承的凭证。

剑、印、经箓中，印是十分重要的法物，又称“神印”、“印篆”，象征天界、神仙权威的印章，与古代帝王玉玺和官府印章相似。

在老祖天师正式创立制度性道教前，很多方士便已经模仿官府用印的方式创制印章，如著名的“黄神越章之印”，在葛洪祖师所著 《抱朴子》中记载：“古之人人山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸。其字百二十，以卦泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。”。

道教中，法印一般为木制、铜制或玉制，印面上刻着具有道教含义的文字，以尊神名号、道士职司或仙界职司之名为多见，如阳平治都功印；有的还刻着完全符式化的图案，以符咒或经书文为多见。

自老祖天师传阳平治都功印后，天师世家一直奉为秘宝。宋代宣和年间，曾赐龙虎山天师“神霄玉文之章”铜印；明代嘉靖五年，赐“阳平治都功印”银印，以后的天师续有添造，故其印尚存多颗，统称天师印。