随笔||书中自有颜如玉
书中自有颜如玉
“人生有涯，而知也无涯”。人来到这个世界上，一个重要的任务就是求知，求知的方法有多种，读书就是其一。高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”；刘向说“书犹药也，善读之可以医愚”。而在我眼里，书像一把开启智慧之门的钥匙，是给予我帮助的良师益友。在生活中，我们既需要快乐，也需要知识，而读书恰恰满足了这两点，所以我爱读书！
读什么书。要成为一个有用之才首先要读书、多读书、读好书。诸葛亮《诫子书》中讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。才须学也，学须静也，非学无以广才，非志无以成学”。曾国藩说“人之气质本由天生，实难改变，惟读书则可变化气质”。西方哲人培根讲：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。
在这浮躁的时代，读书的习惯和风气开始远离我们，渐行渐远。电视和网络让我们变得越来越懒惰，懒到都不肯思考和想象了。我们都知道，在一本书面前，仁者见仁，智者见智。见仁见智需要一个人自身的悟性。在电视面前，这种见仁见智都被一条标杆拉平了，我们是被动的，不需要思索，把身体放松在沙发上，想听就听上一段，不听，也不会影响人家讲下去的乐趣。
其实，读书最大的乐趣就在于参与，在参与中想象，思想就被激活了。掩卷之后，思想仍然处在活跃中，并努力试图站在别人的肩膀上去眺望远方。就这样，读书潜移默化的作用也就浸润到我们的生命里，生命也丰富而厚实起来。读书需要恬然的心态，静谧中，一杯清茶，手捧墨香，于字里行间，走进你的领悟。读书需要一种习惯，一种境界。这种习惯和境界没有几十年的工夫，是体会不到其中乐趣的。这种乐趣会引领我们曲径通幽，步入其中，豁然开朗，别有洞天。
古时候学而优则仕，做官的都是读诗书的人，很值得欣赏。但我真正欣赏的不是读了书做官，而是做了官读书。读了书做官总有点把读书当敲门砖的意思，既贬低了读书也贬低了做官；做了官读书才是一种雅兴，一种大性情，一种真修炼。古代的官员千里宦游、两袖清风，满墙书卷，白天升堂处理俗务，晚来在灯下读书咀嚼真谛，庶几近于人生的最高境界。《三国演义》把关云长塑造成“忠孝节义”的千古武圣人，衬托这一点的标准形象就是：关羽一手拂拭美髯，一手捧读《春秋》，左边关平捧印，右边周仓扛大刀，所谓关云长挑灯夜读《春秋》。无独有偶，也是该书中写曹魏名将李典也喜读《春秋》，“典少好学，不乐兵事，乃就师读春秋左氏传，博观群书。”其实历史典籍里记述的喜欢读《春秋》的忠臣武将大有其人，给人的整体印象是：喜欢读《春秋》的这些人修为、眼界、胸襟高人一等。“半部《论语》治天下”一语出自《宋史》。当时宋朝开国丞相赵普每遇政事不能决，便于归家后查阅家中一箧中书，次日则问题迎刃而解，久之家人好奇，偷偷发箧一看，原来里面只有半部《论语》。于是时人便说赵普以半部《论语》治天下。据说曾国藩一生都是半天办公，半天读书，即使是在战事激烈的军旅之中也不废此例，这可以看作是一种典范。毛泽东一生纵横天下，波澜壮阔，得益于他书剑双修，学用兼擅。酷爱读书的毛主席，将读书作为自己生活的一部分。他常说读书要注重“四多”，即多读、多写、多想，多问。主席博览群书，辩证的汲取书中的精粹，并将书本知识灵活应用于治国实践中，其中最重要的一个环节就是“多写”。毛主席一直坚持做读书笔记，借此记录下自己的思考，真正把书读透。实际上越是置身于官场是非之中越是需要读书来涤虑养心。读书的至境在于养心，在于悟道，在于达到对人性的了悟与同情，达到对宇宙的洞察与皈依，达成个人人格的丰富、威猛与从容。
阅读中国的古典文学与哲学，就会发现中国的主流文化其实是官员们创造的，这使人对古代的宦读人生不禁生出无限的怀想。做官是一种大俗，读书是一种大雅。从俗的、做官的立场上来看，这大雅对大俗是一种拯救；而从雅的、读书的立场上来看，这大俗对大雅又是一种成就。对于读书？我个人的看法和体会是：贵博、贵精、贵恒、贵悟、贵行。
一、读书贵在博。食要吃五谷杂粮，书要读诸子百家。应当博览群书，不能读得太少、太窄，否则就会孤陋寡闻。读书要广收博览也是毛泽东主席一贯提倡和践行的。1957年10月，他曾给秘书林克写信说：“要钻到看书、看报、看刊物中去，广收博览，于你我都有益”。他自己读书的范围就很广，马列经典、经史子集、诗词歌赋、野史小说等，无所不读。由此才形成了他渊博的知识、锐利的思想。
二、读书贵在精。朱熹说：“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在于读书。读书之法，莫贵于循序而致精。”这里强调读书要精。《三字经》里也说：“教之道，贵以专。”都是说读书贵精、贵专。读书读至深处，要“一处不懂，十日不放”，以“行百里者半九十”的态度，勿求速，务求精，学到尽可能多的超出书本的知识。毛泽东反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇反复仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。前人诗云：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴昧长。”台湾学者张其昀在《读书方法》一文中指出：“欲速是读书第一大病。用功但须静心为之，锲而不舍，循序而有常，绵密而不间断，则断无不成之事。不要过锐，过锐则不可持久，一曝十寒，劳而鲜功，亦虑于身体有妨害。”勤动笔墨是毛泽东读书的一大特点，也是极有价值的一种方法，他一生不动笔墨不读书，但记笔记的方法很特别，他很少用笔记本，而是把自己读书心得体会，读到的精言妙句都批注到书本的字里行间。现在有人专门对他读过的书籍进行整理，从毛泽东在湖南一师读过的法国人泡尔生著的《伦理学原理》一本书中，毛泽东批注达12000多字。在《毛泽东哲学批注集》中，他留下了27604个字，这些批注，就是他读书心得的真实记录。读书要精，一个字是这样，一本书也是这样。其实有几本书应经常翻，搞熟了，受益就比较大。具体看哪本书，就不一样了，医生有医生的看家书，文学家有文学家的看家书，工程师有工程师的看家书。要根据自己的情况，选几本书，经常翻阅，把它读透了，读精了。
三、读书贵在恒。一个人，读一本书不难，读一时书不难，难的是常年读书，手不释卷。读书要一以贯之，既有坚定不移之志，又有勇猛精进之心。毛泽东青少年时期就养成了读书用功、持之以恒的良好习惯。长沙求学时他曾写过一幅自勉联：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”这幅对联充分体现了毛泽东对“积学贵有恒”方法的称道。后来，他也曾教育广大干部，“读书贵在坚持，坚持数年，必有好处。”这也是对“读书贵有恒”方法的肯定。
四、读书贵在悟。读书最难的就是一个“悟”字，水平高低和学问大小，其关键还要看这个“悟”字。读书，眼睛看并不难，但悟其道就比较难。有些人读书能悟出道理，把书读透了，有收获，有作为。读书，难就难在这个“悟”字上，最费心思也在这个“悟”字上，高明更在这个“悟”字上。若参照王国维在《人间词话》里的三重境界去理解，“望尽天涯路”说的就是博，“为伊消得人憔悴”说的就是悟，“那人却在灯火阑珊处”说的是最后才得到果实。毛泽东读书特别善于学思结合。尤其是在他读历史书时，不仅要反复阅读书上的内容，同时还要研究当时的历史背景，时代特征，作者生平，写作动机等。他以自己特有的价值观、人生观、世界观来品评事件人物，从中鉴取兴亡之道，总结为政方略，悟出新的思想和观念。由于他善于学思结合，故而能以特有的智慧在书海中自由翱翔。
五、读书贵在行。读书贵在“学以致用”，文为时用，若是学而无用，只是挂在口头上，作一种装饰，最终是毫无意义的。读书为了行，学习为了用。有人饱读诗书、满腹经纶，却束之高阁、空无一用，这种例子不胜枚举。读书之用，包括修身、齐家、治国、平天下，包括提高文化素养。其实，“知”人人都知道，就是不能“行”；“理”人人都知道，就是不能“用”。要既重知，也重行；既重理，也重用。读了书，就要行，就要用。既会读，又会用，才能帮助我们达到一种境界：上与天合，下与地合，外与人合，内与己合。
建议大家认认真真读几本好书，以此作为根基，作为标尺，作为精神支柱。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
插图/网络
作家简介
谢庆堂（笔名：及时雨）2012年由银行高管岗位退休，河北文学艺术研究会会员。多年来结合工作笔耕不辍，先后在《人民日报》《经济日报》《河北日报》《石家庄日报》《中国青年报》《金融时报》《中国金融》《经济改革》《经济研究》等报刊发表论文、调研报告、通讯报道多篇，曾在《杂文报》设“储蓄与消费”专栏。退休后开始散文、随笔、杂谈、记实性文稿撰写，并在数家报刊、网络上展现。2019年16万字散文集《是非杂谈》出版，含主持编纂的史书、志书，累计发表作品百万字以上。
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