京剧行话大全（四）
（文：方问溪）
管箱的：管理剧装之人，谓之“管箱的”。 [附记] 剧中应用物品，如衣饰旗把等件，种类至夥。而某戏应着何衣，应用何物，均有定则，不能错误。故必分门别类，分派多人执管，即向何处携取。否则人多物众，不特一时找寻不易，管理者一人亦难料理也。至责任分担之后，执管衣服者，即按本戏码，须将预用物品，安次取齐，以免临时慌忙，而有疏失。大抵衣服分大衣箱、二衣箱两种。蟒袍、官衣、裙子、帔等，归大衣箱。靠、龙套、青袍等，归二衣箱。余如盔帽巾冠、须髯、角带等，则归盔头箱。刀枪旗伞，归旗把箱。零用物件(如令箭等)，归奇宝箱。大衣、二衣、盔头、旗把等箱，均置于后台。奇宝箱则在台上，由检场者管之。（见《戏学汇考》)
滚口：念白颠倒，谓之“滚口”。
过场：在场上一现昙花者，谓之“过场”。
过道：于剧中饰家院者，谓之“过道”。
过合：角色彼此往返，谓之“过合”。
过门儿：唱词间断时，以胡琴做间隔，谓之“过门儿”。[附记] 徐凌霄云，在许多戏的唱词里，可以看出“过门”之需要来。例如《卖马》八句，每句中间，夹入店主东之白口，而胡琴勿需间断，实有不板不乱之佳处。其《玉堂春》，一大半是问答体。问的是“白”，答的是“唱”。在这些地方，如无“过门”，则必句句停弦，亦且至于重复沉滞矣。故因为要留出对手方插话的时间，不能因为独唱的时候过门太长，就说“过门”可废。昆曲之不用“过门”，固然也有组织上之要素。惟遇有插问的白话，容易和答的唱混在一处，为弹词，则“过门”也是皮黄的一种特色。不过每一转慢板之前，几个“过门”，每觉费时太久。若为独唱，则唱者亦有不便耳。
哈昏：即昏场也。
海报子：通衢张贴之戏报子，谓之“海报子”。
喊嗓子：喊开红膜，谓之“喊嗓子”。 [附记] 嗓子既为唱戏之本钱，则其重要可知。除加以保护外，每日清晨须诣旷野之地，张口高呼，或对城墙林木，放声大喊，吐纳唇咙，收发清浊，以【校案：原文至此，疑此后缺字】
喝了：甲角胜于乙角也。[附记]文马评《樊城长亭》有言曰：“伍尚虽为伍员之配，然系硬里角色。倘伍员无惊人之处，即为伍尚所喝矣。”
喝皮：敞笑也。
喝油儿：教戏时，学者不刻意研究，随教者之声，而附和之，谓之“喝油儿”。
合弦：歌声与琴音相合，谓之“合弦”。
黑场子：不明戏中场子之真象，谓之“黑场子”。
后场桌：管理小把子、小彩切等物之桌子，谓之“后场桌”。[附记] 后场桌向归于旗包箱掌管，凡旗纛伞扇，以及小把子等，无一不备。如令旗、令箭、印匣、元宝、魁星斗、雷公锤、马鞭子、红门旗、灯笼、木枷、手镯、锁链、灵幡儿、哭丧棒、大小板子……等，亦归后场桌经营。在未开戏时，须将各物一一陈列之。陈列次序：左为元宝，右为印匣，中设魁星斗及令旗、令箭。其余如手镯、锁链、木枷、灵幡儿、哭丧棒……等，一切刑具、丧具，均挂于两旁，或分藏桌下。惟剧中所用之彩头( 即斩人之头) ，多以太监帽或无翅纱帽，用红旗包好，置于桌上，以布垫盖之，迨剧中用毕即拆散之，不使留存也。
后台：伶工化妆处，谓之“后台”。[附记]后台饰置虽甚繁杂，因有一定规则，故不觉混乱。即以脚色而论，各有各之座位，其他可知矣。兹述之于下。
后台与前台仅为一板之隔，其上下场门内之余地，内行谓之“后场”。其高低则与戏台相平，其他各处则较低矣。中间设有祖师爷(即“老郎神”之神位)。又设桌椅各一(内行谓之“帐桌”)，为后台老板及诸首事人之座位。座上立有中镶骨条之木牌一座，牌高五六寸，宽约一尺余，为写戏目之用者，名曰“戏规”。戏规之前，放有账簿一册。其中所载者，为每日演唱之戏名，以备将来稽查。他如各箱口，以及水锅、彩匣、梳头桌等处，皆有一定程序。而旗包、把子，照例归于后场。司其事者，为四执交场。其他跟包、杂役，则有专司。至于角色座位，亦各有定规。如生行坐二衣箱，贴行坐大衣箱，净行坐盔头箱，末行坐靴包箱( 即三衣箱) ，武行坐把子箱等，惟丑行不分。若夫催戏、打台帘等人座位，则在后场门或旗包箱也。
伶人出入后台时，必先向祖师行鞠躬礼。然后向四周拱揖。名之曰“拜前辈”。又谓之“拜四方”。如遇演堂会戏，临时无祖师之神位，必须向大衣箱拱手致敬。因其中设有喜神故也。凡有触犯戏规者，必令鼓吏审讯，伙夫为堂役，而令武行头执刑。各行角色，各推代表，列席参加，以觇其判断是否公允，再定罪律。今此例虽破，然其中规则，仍极严厉，故附述之。
第一条，后台不准跨坐箱口。按：两箱之间名曰“龙口”。伶工以“龙口”之“龙”字，谐为“喉咙”之“咙”字，恐坐龙口而咽喉失润也。
第二条，大衣箱上不准睡觉。
第三条，箱案上不得坐人。(尤以大衣箱为最。)
第四条，不准两脚克 [磕] 箱。
第五条，玉带不得反上。按：若反系玉带则谓为白虎带。
第六条，后台不准执旗摇晃。
第七条，韦陀杵不准朝天拿。
第八条，后台各伞不准撑开，亦不准直呼为伞。按：“伞”与“散”字同音，若直呼其名，恐有“散班”之患，故讳而不言。以“雨盖”，或“开花子”代之。
第九条，加官、财神、喜神诸脸，禁止仰面，戴时不准照镜说话。
第十条，戴唐帽与草王盔不得同箱并坐。
第十一条，扮关公神佛脚色，须要净身。在后台不得做事。
第十二条，净行不得忝彩条。
第十三条，生行忌落髯口。
第十四条，占行（旦行）最忌忝头、掉跷、落裤。
第十五条，占行扮戏,不得赤背。按：旦角扮戏时，虽在盛夏,亦不准赤背。因旦角既上妆后，则属于女性，岂可赤背于广众间耶。
第十六条，扮戏时不得丢头去尾，亦不准吸烟。
第十七条，角色未抹彩前，不准试戴网巾髯口及一切盔帽。
第十八条，官工日期，不得私自彩唱。
第十九条，未开戏前，所有响器一概不准敲打。
第二十条，未开戏前，九龙口（即台上打鼓者坐位）不准他人擅坐。
第二十一条，角色演戏，不准回视场面中人。按：角色于演戏时，不得回顾场面，盖回顾则必有不满之意。倘不明其中细理，而随意往后张望，双方必起误会，致生恶感。
第二十二条，后台起坐，不准抱膝。按：“抱膝”与“报息”二字同音，故忌之也。
第二十三条，后台不准奕棋。按：奕棋一事，有“你先走，我先走”之声，故忌之。恐班中同人，先后走散也。
第二十四条，后台刀枪，不准向地乱捣。
第二十五条，前台不准言“更”，后台不准言“梦”。
第二十六条，后台不准拉空弓，亦不准扔彩头。按：后台最忌拉空弓与扔彩头。拉空弓，恐于演剧时，有拉矢（见前解）之疵。扔彩头，则更以为不吉利也。
第二十七条，后台不准以口呼哨，亦不准拍掌喝彩。按：北方言语，凡谋事未成，名之曰“吹”。以口呼哨，亦谓之“吹”，故戏班忌之。拍掌喝彩，恐扰乱后台秩序也。
第二十八条，禁止妇女进入后台。
第二十九条，未开戏前，不准上台；开戏后，不准掀帘私窥。
第三十条，凡青龙刀、白虎鞭、火髯、魁星脸、神鬼脸及一切大式刀枪斧戟，牛金镋、盘龙棍、大小槊、降魔杵、大纛旗、灵官鞭、鬼头刀、雷公锤、雷公钻、彩匣朱笔等件，不得乱动，违者责罚。
第三十一条，如有告假等事，须于未开锣前通知首事人，否则作误场论。
第三十二条，后台诸事，均须以和平去作，一概不准野蛮。
此后台之规则也，其外尚有最犯忌讳者，约二十二条，及后台角色应尽之责任，择要录下：
一、临场推诿，革除。
二、临时告假，革除或缓留。
三、在班思班，永不须用。按：在班思班者，乃在本班演戏，而思搭演他班之意。
四、在班结党，责罚不贷。
五、临时误场，同上。
六背班逃走，追回从重惩罚不留。按：背班逃走，乃当年恶习。因彼时多为包银班，伶工得薪金后，即杳如黄鹤矣，故立此条以惩之。
七、偷窃物件，重罚不留。
八、设局赌钱，责罚。
九、口角斗殴，责罚。
十、倚强压弱，责罚。
十一、尅扣公款，责罚不须用。
十二、无事串班，责罚。
十三、歇哑叭工，责罚。按：“歇哑叭工”者，乃未告假而歇工之谓也。
十四、扮戏耍笑，责罚。
十五、扮戏懈怠，责罚。
十六、当场开搅，同上。
十七、错报家门，同上。按：“错报家门”者，乃演戏时，误报姓名之谓。例如饰刘璋者，而误报之曰刘备，饰赵云者，而误报之曰马岱……是也。
十八、台上翻场，责罚。
十九、当场阴人，同上。
二十、混乱冒场，同上。
二十一、登台卸场。同上。按：“登台卸场”者，即已登台，而卸却戏装之谓也。
二十二、台上笑场，同上。
又，凡撞闯祖师龛，銮驾，供器桌，斗殴拉账（按：拉账者，拉账桌也）、摔牙笏，砸戏圭，捅人名牌，抡箱板等情，查照除责跪外，罚办不贷。
后台角色之责任
生末行扮加官，净丑行扮财神魁星，武行扮雷公，上下手穿形儿（按：上手穿龙形、鹤形、猫形、驴形等一切大形。下手穿虎形、狗形、狐形、鼠形等一切小形），九龙口言公（按：九龙口乃指打鼓者而言。言公，言论公事也），生净行言公，领班人调查，丑行调查，
武行头掌刑，管伙食人掌刑，丑行开笔勾脸（按：未开戏前，须以丑行一人，于鼻上涂少许白粉，净行中人始能陆续勾脸。相传唐明皇当年曾扮演丑脚，故净行勾脸，必须丑脚勾第一笔也），生净行上香开戏(按:戏场旧例，每于开戏前，必以生行或净行中人向祖师爷神位焚香叩首,始能开戏)。