绘莲画心

不知何故，多年以来，我对于莲花（也叫荷花）在绘画题材的选择上比较多，该是非常多。其实不知何故，大学二年级（1996-1997年间）美术专业课第一幅工笔画，我画的就是荷花。由此之后外出谋生、返回湖南长沙事业，没有丢弃没有用、烧钱、费时的绘画。坚持心中对民族艺术国画、书法的挚爱，旁涉瓷绘、品牌设计、建筑设计、园林设计、室内设，从商业设计里赚取养活艺术爱好的费用。绘画题材我涉猎较广，花鸟、山水、人物、书法、篆刻、当代水墨。题材最多为荷花。多为写意，水墨、彩墨，干湿、浓淡，任意为之。无关乎好与坏，不为银两，只为讨好自己。

机缘巧合，2005年在长沙华天酒店与佛教大德释大岳先生相识，慢慢了解到他也喜欢书法艺术、同为故乡茶陵人，我慢慢靠近故乡人、靠近佛教。

每次长沙设计公司俗务一丢，开车到南岳福严寺看望他，到庙里他禅房或书画室会面，喝茶、听佛、聊艺术，经常聊艺术与生活的结合，福严寺大殿生铁铸的十八罗汉、寺庙鸡翅木门窗、殿堂红木板台、寺庙侧门停车坪的十几棵日本罗汉松。由此，我对佛教尊敬有加，时常告诫自己，一定要有一个积极入世的身，怀出世的心，学习戒、定、慧，工作之余，喝茶、看书、学佛、读经。

慢慢知道，在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花（荷花）为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲华中化生。”

莲花(学名Nelumbonucifera)表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。众生轮回六道，沉迷五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，不知决觉悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告诉我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应该体会五欲六尘空幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才能解脱自在，修学佛法者，要效法莲花出于污泥而不染之精神。

莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清静、无染、光明、自在、解脱之义。其它之花，佛陀就较少比喻，佛陀坐莲花显的很庄严，清净自在，安详无比；假使佛陀坐在茉莉花上，不是显得怪怪的吗？不但不庄严，而且佛陀当下就显得没有气质了，逊色多了，不是吗？（如本法师著《佛学问答》）

（设计人、画家阿佐2015、12、4于长沙市河东湘春路二宫画室，下午回东阳湖畔山里）