《三言两语记》集(901——910)
《三言两语记》(901)
1.有时,大气缺一口气,无尽大气;小气加一口气,不显小气——加、缺的把点,因为气质、气志的把持,因为细节、细致的把握。
2.有时,对一个人的争论越大,可显此人伟大,尤其是在僵持时候、过渡时段、关键时刻、非常时期——庸人是无用也无需他人来争说论事、论是的;而常态论事、常事论是,一般也是平和的。
3.事以为心,心以为事,才事以为成。
4.骑马好上,骑虎难下——骑马骑虎,马虎不得。
5.肆无忌惮,事有法办。
《三言两语记》(902)
1.有时,把事做到位或略好、正好,就好——干糟,自然不好;干得太好,有人会把你想得太糟——怀疑你的动机,怀疑你是否干了不少坏事后,等等。
2.事做过头、过好,如果加生人的疑虑,加增人的麻烦,事的效果或事的本身就显得不那么好。
3.办事从效率和效果而言,大约到位、正好或略好才是经济的、可行的和成本最低却富为有效的——有时没有最好,只有更好;有时只有到位、正好和略好,才是最好和更好。
4.东西过好,有的人不配享受还糟蹋,其实也是一种浪费,是不值,当然也是一种不好。
5.他人不得事要和不知文华精髓是他人的事,你不知事、文的经典是你的事——精而知髓,经而典训;得知为好,知行为要。
《三言两语记》(903)
1.思想的麻痹,往往至事以枪毙。
2.认真处事,事或许难过,但也过,对事不对人;大度待人,人皆好过,多过,对人不对事——事,世也;人,仁也。
3.狗咬吕洞宾,不识好人心——狗毕竟不是人,如是为人,也不见得是好人,至少不是明白人——好人识好心。
4.有一份可能,总会有几份可为,努力争取终是可取的态度和作为。
5.高兴之时之后请谨慎出言出口,兴口往至信口开河而伤人伤事——谨慎为本,慎言、慎事为好,不论何时何事。
《三言两语记》(904)
1.好以被看坏,善以被恶疑,一个人收到的打击和得到的委屈往往比常人更多更大。但是,好善终以为行。有时,好善正是与负重负辱而在委屈、打击中同行(穿行、持行、践行、坚行)——大善大行,善始善终;打起打进,散恶去恶。
2.该……,就……,一段物、技,一段时用,才段有所用,段段相连,段用程成;反之,该……,不……,则无适时、适段而用以至无有尽用、误不尽用。
3.有时,几乎无法改变的是世界,需要改变的是你自己——你的用心、用时,你的用技、用物,你的时用、段用直至程用。
4.心以诚而往往事以成,但由于种种原因心诚也不一定事成——为人,不论事是否以成,心始终以诚。
5.尽管经过努力,事一时难成,但你的心诚至力他人总会记在心,事暂不成,也会予心理解和谅解。
《三言两语记》(905)
1.心不以诚则事多不以成——也许“有心栽花花不活,无意插柳柳成行”,柳成行非本意也非心诚而为。
2.城市,成于市,成于时,成于事——城市成功的轨迹在于成,城市就是一部成史。
3.总有俗生的庸人懒持当握的饭碗,也有不凡的健儿和勇者放开把持的嗓喉——庸与不凡、庸与健勇,常在懒守与放持之间。
4.身出,心存;身长,心成;身强,心旺;身壮,心盛;身平,心悟;身衰,心余;身亡,心传——许是身与心的重唱。
5.生身,生心,生计(生技、生艺、生意等等),生性,生育,生传,生获,生活,生享,生悟,生亡,生远——许是生的一种途唱。
《三言两语记》(906)
1.拉虎皮做大旗,不知自己从何起——悲具,悲起,悲剧,悲旗。
2.节约而不浪费也无后废,节用、回用、环用,大约才是完整意义上的节约的本意和本用。
3.为着节约而不用或后无用甚至坏用是一种浪费,绝不是节约的本意和本用。
4.人怕和怕人不知天高地厚,好学和深学乃知天高地厚;如人真真知晓天高地厚,则为人和人为富有境高气厚,无有浅浮,何有虚挂。
5.观人也宜替为人观,推心可以置腹,感人更易人感。
《三言两语记》(907)
1.记好,念好,报好,为好——记好就好,为好更好。
2.外乘虚和不备而入,内则体至患至病——防备才能防悲,强身才少病生。
3.文学创作园地是一片博大的森林,为树为草为花,为有作为就好;文艺欣赏的口味乃众口难调,有味就可,草是一作,淡也一味。
4.与“阴”人打交道,注意防陷、防险;与“阳”人打交道,注意防馅、防限。
5.加强宣传教育,少些无为和无效的说教——关键是理论的正确和可行,良知的坚持和执行。
《三言两语记》(908)
1.真命何有天子,自命少有不凡。
2.依山而望,莫因叶挡;伴水而往,莫因起伏而怕浪——友是山是水,交往自有山样水样。
3.友谊也有一种有益的回忆;当友谊成为有益的回忆,记得有礼的联系,哪怕只是一种简单地问候;莫让友谊在疏远、淡化中消逝,仅仅成为回忆。
4.占座占位而不干实事,总有一天让你离座站位而靠边站立。
5.莫自命清高而让人明眼看清看低。
《三言两语记》(909)
1.莫自图虚名而让人看明看扁而虚看淡看。
2.一个人只拣对己好话听,终失众言好话而坏事。
3.才尽常为学断、行乏、思缺而成;学、行、思而不停,才行。
4.捧场,继而拆场;到场,继而缺场;叫场,继而搅场;顺场,继而反场,等等——如此场道,何见人之正道、厚道。
5.小心眼者常偏心眼,心大眼宽者才大全而少以为偏。
《三言两语记》(910)
1.世上最能找的许是理由与借口,而最不能回避的是事由与自有。
2.小家子气无有大气,大家子气切勿败气。
3.无知当以无觉,知觉进以自觉。
4.实在为人,在实为事。
5.不是一切的一切,没有所有的所有——一切归零,所有皆无。