以道德经的语言，配合佛教的理论，来理解涅...

以道德经的语言，配合佛教的理论，来理解涅槃，会更清晰。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子的总结，相当精确，但失之过于抽象。
依佛法而论：
涅槃即"道"，不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去。
若忽然不觉，虚妄生起，名为一念根本无明起，即“道生一“。
由此妄见，涅槃被一分为二（能与所）：能观察、能明了的所谓能觉之心，所观察、被觉知的所谓境界之相。即“一生二”。
在心与境二者的交互中，生起更多“妄想”，对念念妄想产生种种“分别”，由分别妄想而生起各种“执着”。即“二生三”。
在妄想分别执著的作用下，原本圆满明妙的涅槃幻化为虚空世界一切万法乃至众生生死境界。这叫“三生万物”。
所谓渡众生至涅槃，就是消灭“三、二、一”，从而远离诸幻，圆满正觉。这是佛法修行的基本原理。