回顾改善，明辨学问！
在大学里面教书的人，难免会比较重视理论，这是难免的，在企业界实质从事领导的人，他一定更偏重实际，这也是无可厚非的。
产跟学怎么合作，我今天可以说得很清楚，学界的人比较重视普遍性、共同性，很难去关照特殊性。
管理者要特别注意特殊性，因为任何一套理论，拿到不同的地方去实践的结果只有一个，叫做大同小异，它一定是大同小异的。
你拿我这种观点去评估，学校的老师比较重视大同的部分，而你要比较重视小异的部分，这样两边就配合起来了。
如果学校的教授重视小异的部分，他这个理论也很偏，偏于纺织业，偏移金融业，偏于什么业，就会很偏，所以他只好就大同的部分做一般性的论述，可是你回去之后你就要做调整了。
行的结果一定要虚心的检讨，我们所缺乏的其实在这里，好像你做完了就没事了，中国在管理三个阶段里面，检讨是最被忽略的。
照理说每做完一件事情一定要有一个检讨，但是我们很少做。往往是做完了就好像没有事一样，就结束了一样，做得很好也要检讨，做得不好还是要检讨，好要检讨他为什么好，不好要检讨他为什么不好。因为这是非常宝贵的资料，可以作为下一次改善的依据。
我们我们做过就算了，大家累得要命好好休息，这是不对的。你看我们哪一个家庭就好了，每年过年以后有没有开一个家庭会议检讨检讨，从来没有。
过完年大家聚一聚，这次过年大家的感想怎么样，有什么特别良好记忆的地方，有什么地方明年要改进，记下来你明年就不会犯老毛病了。
我们没有，我们是一次一次的重复，毛病不断的出现，这样做了半天等于没有做，你的经验累积不下来，永远是生手，没有一个熟练的人。
我们不要要求自己太高，好像我一次就要做得很好，但是最起码要要求自己每一次做的比上一次做得更好，这最起码的，不然完全没有经验。
我们做任何事情，最要紧要吸取这次的经验，作为下一次改善的依据，这样就算你亏本了也没有关系，就算你失败了，也没有关系，因为你得到了一些东西。
中国哲学重实践但是不轻视知识，只不过我们一定要把所学的东西好好的来用，用了以后感觉有什么不对再加强去调整，回头来充实我们的知识，我们是有这么一个循环的工作。
千万记住，所有的知识都是为了促进人类的生活而存在的，这一点西方是没有的，当西方人在追求知识的时候，他跟道德是分开的。
我相信各位现在也接受了很多外国人对我们的批评，他说你们中国人有什么用，你们发明的火药只会放鞭炮，火药是我们发明的，可是我们没有拿来做枪炮。西方人把我们发明的火药做成枪炮，然后来打我们。
西方人都说中国人好好的智慧不会用，很多发明都是中国人发明，最后都没有用。
但是我会告诉他，如果全世界的人都像中国人这么有良心，我们只是把火药拿来做鞭炮，那世界就会很和平，你干吗把火药拿去做枪弹？火药是一种知识，但是火药拿来放鞭炮对人类有用，火药拿来做炮弹对人类有害，他们没有发现这一点。但是大部分的中国人会默默承受国外的指责，然后认为自己不对，我不晓得有什么不对的。
我今天很坦白讲，只要你相信知识经济，你就要提高警觉，就是那些有知识的人开始要愚弄这些没有知识的人，我们为什么一直说要有智慧，就是要把知识的层次再提高到智慧，所谓智慧就是一切一切的学问都是为人所用的。
但是西方就说你是人类沙文主义，为什么要为人类所用，但是如果知识不为人类所用，那知识用来干吗？这是中西方很大不同的地方。
我们认为知识如果不能用来造福人心，那这种知识有什么用呢？知识是要用来发扬天理良知的，不能违背良心。
求得知识之后，你一定要经过思虑，中山大学的校训里面有明辨、笃行有这几句话，就是告诉你学问要好好的拿来整理一下，而不是盲目的听到就装进脑袋里面，然后就把它当作真的去做，那是不对的。
但是一千多年来中国的知识分子都犯了一些毛病，其中一个叫做食古不化。他背了很多东西，但是他不会化，化解不了。第二个叫望文生义，他看到文字就做表面的解释，他不做深入的追究，然后以不知为知，最后又自以为是，整个都完了。