《道德经》再释义 序言

这次编著《道德经》再释义,是在上次也就是我对《道德经》释义后,深入民间生活,在工作、生活的过程中又得到了很多的启发和见解,并且在工作中运用《道德经》的理论,加以实践,在生活中切实起到了很大的作用;当然,这些所谓的成功,在主观意识上就是要创造美好的道德环境,用道德的良好行为去感染身边的每个人,用道德的理论去处理身边的事,以实现天下大同的美好心愿。

前几天,路过一个无人值守的行人路口,我让车,车让我,双方互相都理解和谦让,我与车,车与我都是在不争、互让、谦恭的条件下完成了瞬间的美好和谐,同时,我相信同时也会感染其他的司机和路人。

简单的教育,强硬的灌输,不可能改变每个人的道德思想;只有用自身的行动才能积极影响身边的每个人。这就像当今社会那些手不离手机的家长,在一昧的规劝自己的孩子不要玩手机一样,基本上是得不到效果的;同样,修身的过程,其实就是悟道的过程,只有在悟道的过程中,才可能得到身心的不断愉悦,并且得到一些神秘的不可思议景象的发生。当然,这些美妙的情景,他人不理解,别人不能给予,拿钱更是买不到;只有脚踏实地,在不断的深悟、精进的过程中才能不断的享受到悟道的奇妙。这也是我这次再释义《道德经》的缘由之一。

能够接触《道德经》本身就是一件奇妙的事情。本身自己有工作单位,因效益不好,一直在家待岗。待岗期间在外打工,不小心伤了脚,于是就在家待着养伤,于是有了空闲,就开始玩股票、赌博、网赌、喝酒。等于是集所有的不良嗜好于一身。随后,不用猜疑,钱懂完了,玩网贷,最终搞得不能自拔,家庭关系随时处于破碎的状态。

也许我还有点渊源,年轻的时候曾经收藏了一本《道德经》,当时也只是知道“道可道,非常道;名可名,非常名,”说出来朗朗上口;其实真实的意思一点也不懂。于是就想:《道德经》等道德理论书籍为什么能够能存在几千年还被认为是中国人的智慧源泉。于是就翻出来开始研读。并且找到了一本释义,发现这本释义写的简单的不合情理,于是上网搜索,2017年冬临近春节,搜索到了清代黄元吉老先生的《道德经》释义,心中就以黄元吉为老师,整日拜读老先生的释义。黄老先生毕竟是道家高人,所讲的释义中有关丹道的内容较多,并且近乎文言文,于是心中就起心自己著释义,以飱广大现代《道德经》爱好者共同进步。

于是,潜心拜读,并多家的释义研读,终于2018年5月完成了资料的收集,于是,对《道德经》结合多家释义,潜心拜读诸子百家书籍,逐字逐句的进行研敲,结合自身经历,于是在《我的图书馆》中逐渐的发表了《道德经》释义及“道德与养生”等多篇文章。其实,著释义的过程就是集儒、释、道三方论证,'穷理尽性,以至於命’的'悟经’过程,这其实也是最好的悟道的方法,它能够起到比抄经、念经更好的作用。

深悟《道德经》及诸子百家的理论后,感觉生活一切都逐渐变得美好起来;家庭因我性格的改变没有了争吵,家庭关系逐渐的和睦了;邻里关系因我性情的改变也变得和谐了,不争的道理让我对“赌”彻底的放下了兴趣;朋友交往因性格变得真诚开朗而愉快欢欣;还有很多神奇不可思议之处给我的生活的各个方面都带来了很多向好的变化,所有这些,无不归功于深悟、修身、精进的进步的过程。

接下来,轻松的找到了一个物业公司的工作,这里说的轻松,实在是感觉这次找工作的过程太自然了;以前总感觉年纪大了,找个工作不容易;而这次,只是想有个工作,于是就有了工作。这种大自然(道)的回报,真正是:不在其中,不能感悟呀。并且在入职5个月后又有了第二份工作。

物业公司在最近一段,颇为社会贬斥;但我在工作中运用了《道德经》理论,于是我在一个无职、无权的家族企业中,用自己的行为一点点改变领导暴戾的性格,员工粗暴的管理方式;改变原物业班子的经营理念,亲民的管理方法,既维护了业主的利益,又为公司创造了效益;感觉一切轻松自然,把一切工作做得有条有理,得到了领导的赏识,同事的认可,和业主的好评。像这样皆大欢喜的例子真的是不胜枚举。

当然,其中的酸甜,包括邻里纠纷、同事相处、物业费催缴、地方关系调节等等,无不是运用道德理论进行化解、调和、积极进取,感觉应对的每件事情都好像有一只神秘的手,在指导着我。总结起来,到目前为止入职近一年了,基本上没有不能解决的事情。这就经常引起好多人问我:你以前干过物业吗?这是对我工作的认可。

一件事情,以前总想着有得就有失,有人高兴就有烦;而现在考虑的是如何在做一件事的过程中让所有参与者都能受益。确实,是能做到的,后期会讲到的。

功成而退,是道德经的理论之一。所以,现在我选择了适时退出;因为我知道自己的能力需要不断地修身、学习、精进、提高,才能更好的为社会服务;也为了广大当代《道德经》爱好者能够看通俗易懂的道德知识,用生活的例子为大家讲述《道德经》,以期我们共同进步。

本篇章本应发表于2020年6月,但因有人介绍,说某小区不好搞,于是就又上任了物业经理。十个月,搞得差不多了,就想着回来写文章吧。我原名“无欲则刚”,现名“如冰释水”。是中华传统文化的受益者,也愿意成为中华传统文化的传播者

2021.6.2

(0)

相关推荐

  • 参悟道德经有什么用处?

    人人都在悟道得经,但却老是理解不了,可能也就我惜里胡都的,能把道得经悟完,一气悟道是跟本,用身体悟道,光看文字是理解不了的,道德经所讲的一切都是为绕着,如何能成为天地的儿子,天地成为我的的母亲,天地十 ...

  • 道德经第十五章:悟道者有犹豫而谨慎严肃而恭敬厚道而宽容的品质

    道德经第十五章:悟道者有犹豫而谨慎严肃而恭敬厚道而宽容的品质

  • 《道德经》第二十五章 道之由来——自然而然,道之名的由来——表明道的规律

    (一),经文 有物混(hùn)成,先天地生. 寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母. 吾不知其名,字之曰道,强(qiǎng)为之名曰大. 大曰逝,逝曰远,远曰反. 故道大,天大,地大,王亦大 ...

  • 《道德经》再释义 第一章:众妙之门

    道可道,非常道:名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门. "道"是可以进行论述和说明的,但本文 ...

  • 《道德经》再释义 第一章:“众妙之门”延展解读

    本篇是<道德经>的开场首章."道"究竟是什么?相信绝大多数人还没有弄懂,所以,有必要再延展解读一章.在悟解道德理论的时候我们先讲讲"壹"的理论.大家 ...

  • 《道德经》再释义 第二章:“功成弗居”

          天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已. 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随. 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成 ...

  • 《道德经》再释义: 第三章“不见可欲 ”

        不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使心不乱.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治. 不崇尚贤能,使民众没有抢于得 ...

  • 《道德经》再释义:第四章"和光同尘”

    道冲,而用之有弗盈也.渊呵!似万物之宗.锉其兑,解其纷,和其光,同其尘.湛呵!似或存.吾不知其谁之子,象帝之先. "道"虚空不可见.不可触,然而它的作用却无穷无尽.它是那样渊深呵, ...

  • 《道德经》再释义:第五章“不如守中”

    天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. 天地无所谓情义,对待万事万物像待刍狗一样,任凭万物自生自灭:圣人不讲仁爱,对待百姓生命像 ...

  • 《道德经》再释义:第六章  谷神不死

    谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.       空虚博大(生育天地万物)的神,恒远存在,它是天地.万事万物孕育.生成及所有玄妙现象产生的母亲.玄妙母亲的门户,是天地的根源. ...

  • 《老子道德经》释义

    我个人对<老子>有些探索,分片段表述,用阿拉伯数字代表片段的秩序. 1."故大道废,案有仁义"是什么意思? 这句出现在帛书第十八章,对它的解释,分歧很大,一说,大道在社 ...

  • 徐慎檀:《道德经》释义四十七章

    大家好! 这一章讲到了"知"的重要,而这里头我们先把字面的意思串一下.不走出家门就可以知道天下的情况,不从窗户向外观察,窥是观察窥视,牖是窗户,不窥于牖,就是不从窗户向外看,就可以 ...