国风·召南·行露
《列女传》记载了这样一个故事：召南申女者，申人之女也。既许嫁于酆，夫家礼不备而欲迎之，女与其人言：“以为夫妇者，人伦之始也，不可不正。传曰：'正其本，则万物理。失之豪厘，差之千里。’是以本立而道生，源治而流清。故嫁娶者，所以传重承业，继续先祖，为宗庙主也。夫家轻礼违制，不可以行。”遂不肯往。夫家讼之于理，致之于狱。女终以一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往，而作《诗》曰：“虽速我狱，室家不足。”言夫家之礼不备足也。君子以为得妇道之仪，故举而扬之，传而法之，以绝无礼之求，防淫欲之行焉。又曰：“虽速我讼，亦不女从。”此之谓也。故事的起因是男子欲娶妻，但是准备的彩礼不足，而遭到女子的拒绝，男子一怒之下一纸诉状将女子告上公堂，而这位女子因为男方彩礼不足而拒婚，虽说不仅世俗些，但在古代男权社会，婚姻仅凭媒妁之言的时代，敢于写下《行露》以表明自己绝不屈从的决心已属难得，也让我们得以窥见我国最早的诉讼案了吧
国风·召南·行露
厌yè浥yì行háng露 岂不夙夜
谓行多露
谁谓雀无角 何以穿我屋
谁谓女rǔ无家 何以速我狱
虽速我狱 室家不足
谁谓鼠无牙 何以穿我墉yōng
谁谓女无家 何以速我讼
虽速我讼 亦不女rǔ从
雀：即麻雀，也称树麻雀，雀形目，雀科。主要栖息在人类活动的地方。食性较杂，以植物果实、种子、谷粒、草籽为食，繁殖期间大量捕食昆虫饲养雏鸟。性活泼机警，集群活动。
厌yè浥yì行háng露
“厌浥”二字，各书多释为湿意，“厌”大概与“压”同，形容露气之重。“浥”的本义是湿润。“行”指道路，“露”即露水、露珠、露气。
岂不夙夜 谓行多露
“岂不夙夜”的“夙”，指早。比如“夙兴夜寐”一词，便是指早起晚睡。“岂不夙夜”直译的话，便是“为什么不早出晚出”？“谓（畏）行多露”啊。道路上雾气太重，所以无法解决。女子所遭遇 到的露水太重太多，实际也是她遭受的在男权社会的强嫁，谓即畏
谁谓雀无角 何以穿我屋（谁谓鼠无牙 何以穿我墉yōng）
这两句较容易理解，大可望文生义。“墉”的本义是城垣，此处指墙。前文中女子畏露水太重，而此处，以麻雀穿屋、鼠打洞，以麻雀、鼠暗指她将要嫁的这个雀鼠之辈猥琐的男人
谁谓女rǔ无家 何以速我狱（何以速我讼）
“女”通“汝”，即第二人称之“你”。“无家”指无钱财。男方无钱财，却要引来了诉讼。“速”的本义为快疾，此处用的是引申义，指招惹。现代汉语中的“不速之客”中的“速”，便是招惹，邀请的意思。“狱”即狱讼、诉讼。这句对应上面的雀、鼠，更明确女（汝）就如同雀、鼠
虽速我狱 室家不足！（亦不女rǔ从）
表达了女子无比坚定的信念。你即便让我陷入诉讼之中，也绝不可能使我就范，嫁入你家充数。无论如何，我是坚决不会顺从的。
《行露》解读完，我们几乎可以想见，在三千多年前的男尊女卑婚姻不能自己做主的时代，一个弱女子想要捍卫自己的权利是多么困难的事，甚至，在那样的时代，没有她发声的机会，但她借用《行露》发出了对男权时代最坚定的控诉。
读《召南·行露》总会想起千古第一才女李清照，她在丈夫赵明诚过世后，改嫁给张汝舟，张起初以为她有很多金石古玩，后来发现她在亡国后这些东西也随之散失大半，张才显露出真实面目，而李清照宁肯按着当时法令状告张汝舟而做牢，也坚持摆脱这段名存实亡的婚姻，她不屈服于封建礼教，不苟且，不将就，敢于抗争的精神；彰显了她“俯视巾帼，压倒须眉”的冲天豪气！
