重庆玉祖艺术馆中，有来自三星堆的十二生肖玉雕，却有三处疑点

在重庆玉祖艺术馆中，陈列着一组来自于三星堆遗址的十二生肖玉雕，它们造型栩栩如生，甚至称得上是极品。但考古专家却认为，它们有极大可能是赝品。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）

在重庆市长寿区附近，坐落着一座著名的“中华玉祖艺术馆”，该艺术馆的规模并不大，但其内所陈列的文物却都件件堪称“珍品”。作为华夏地区首座私人捐赠性艺术馆，中华玉祖艺术馆的投资建造，都与一位著名的女商人有关。女商人是一位华侨，她在国外经营了一笔大生意，但她却始终未能忘记自己的祖国，为了能够报效国家，她便将自己珍藏多年的玉器全部捐献给艺术馆，旨在发掘中华文化古典美，并向大众予以推广。

中华玉祖艺术馆的总占地面积约为300平方米，其内所陈列的文物也都以玉器为主，其主要包括殷墟玉器、二里头遗址玉器、三星堆遗址玉器及金沙遗址玉器等。曾有考古专家对该馆内的玉器进行过估价，认为馆内玉器的总价值可以超过50亿左右，堪称天价。

中华玉祖艺术馆虽然被称为是“艺术馆”，但从性质划分上而言，它却只是属于“艺术馆”的范畴。艺术馆与博物馆是否存在差别呢？答案是肯定的。如果从馆藏文物角度而言，艺术馆内陈列的文物并不需要判定真伪，其根本目的就是“发现美，创造美，欣赏美”，但博物馆却不同，博物馆内收藏的文物，需要考古专家们的严格把关，确定是属于文物范畴，才能有资格被摆放于博物馆中。

在中华玉祖艺术馆中，收藏着一组特殊的文物，它们正是12个玉人。12个玉人都是由青玉制成，其大小比例与真人无异，可见其玉料的耗费程度之巨。从形态上来看，12玉人似乎都各有特色，虽然身体与衣着的装饰大致相同，但面部轮廓与表情都完全不同。如果仔细分辨，能够清晰地发现每一个玉人的头部都是动物的面孔，它们分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，毫无疑问，它们正好组成了传统的十二生肖组合。有专业人士称，该馆内的十二生肖玉雕，其造型十分古朴，雕刻风格与三星堆遗址出土的玉器十分相近，怀疑它们可能是出土于三星堆的文物。

专业人士的说法是否正确？一些考古专家对此进行了评论，在他们看来，十二生肖玉雕应该不是出土于三星堆的文物，它们更有可能是后人伪造出的产物。其中的原因有三：

首先而言，如果十二生肖玉雕果真出土于三星堆遗址，则其中的“马”雕像便与现今的研究结论发生冲突。三星堆遗址出土近百年，在多年的考古发掘中，考古专家从中找到了大量的文物，但却没有发现任何与马有关的文物，甚至连一根马的骨头都没有找到。由此考古专家们也推断，古蜀国可能根本没有马，即使存在马匹，它们也未受到古蜀人的重视。由此而言，古蜀人不可能将宝贵的玉石雕刻成马的模样，如此一来，不仅浪费了玉材，更让众人觉得毫无意义。

除此之外，考古专家还提到，三星堆文化遗址出土的文物都异常脆弱，并且其体积普遍不太大，在早年间，该遗址曾被盗墓者偷偷盗掘，不少文物都流失海外。如果十二生肖玉雕果真是出土于三星堆遗址，那么如此巨大且繁杂的文物，在几经易手之后不可能保存如此完整，它们的命运必然是各自散落于民间，不可能在一座艺术馆中“团圆”。

最重要的是，十二生肖本身与三星堆遗址是否存在渊源？如今也无法确定。根据史书记载来看，十二生肖的起源与古代动物崇拜有关，最早记载十二生肖的湖北云梦睡虎地秦简，以及甘肃天水放马滩的秦简中，都完整地阐述了十二生肖的产生及流行，推测其出现年代最早在秦朝，也就是距今2000多年前。十二生肖作为民俗文化符号，一直被汉族人作为纪念的工具，其本身具有独特性。三星堆文明距今约有3000-5000年左右，整整比秦朝早1000多年，出现十二生肖的说法似乎并不成立。

中华玉祖艺术馆中的十二生肖玉雕，它们是否为真品？目前考古专家也未能拿出相关的证据加以证明。但我们相信，随着考古专家们的不断努力，最终一定可以为我们揭开所有的谜团。

参考资料：《中华玉祖艺术馆简介》李振生著 中华玉祖艺术馆出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫