杨剑夫：赶尸传说/胆小的莫看哦

赶尸传说

杨剑夫

　　人在旅途，或担着些责任或奔着些目的，徜徉山水体察历史人文，做些学问也可纯为休闲。一方水土一方人，每到一地，无论哪个层次的人，或多或少总会有些好奇心。特别是那些所谓的荒蛮地里，民俗奇特，谜团更多。湘西有三邪，赶尸放蛊加落花洞女（也有说成辰州符的），那年路过凤凰，问本地导游关于赶尸的事，知道的竟不比我多，大都资料上即可查到。三谜里以赶尸最为神秘，惟其神秘，是因为除了那些赶尸匠外，无人能接近那种现象。

赶尸都是夜行晓宿，赶尸匠敲打着手中的小阴锣，他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知人家把狗关起来。尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸直垂在脸上，一行披着宽大的黑色尸布的尸体，在赶尸匠率领下摇晃着往前走。天亮前，就住路边一年到头都开着的“死尸客店”，等待下一个黑夜的来临。尸体到了目的地，入殓的事都是赶尸匠一手操办。有人说尸体是赶尸匠把尸体砍掉躯干保留头颅四肢运回来的，也有说是雇气力大者背回来的，也有说湘西地势倾斜，从外到湘西内部行走整体是一个大坡，正好方便尸体行走……说法很多，但至今无明确论证答案，有一点是肯定的，尸体从归家到入殓，只能赶尸匠在场，亲人告别时看到的，只有寿被覆盖下的死者的脸。在亲人的嚎啕中，一个谜团就此永远埋入了大山。

　　无数次质疑过这种现象，也看过许多科学或迷信的解读，其中也有央视的。总觉片面难以信服。后来偶然发现，这些现象国外也有，木乃伊的故乡古埃及，巫师们驱赶着成千上万的僵尸在原野上干活，那蔚为大观的场面只能被黑夜笼罩，更奇的是一夜之间原野变绿或变坦荡，那都是些不耗口粮不要工钱的“牲口”。拉美的海地，是世界上最不发达的国度，动荡、贫穷与被外来势力控制伴随整个社会的发展史，十七世纪西班牙殖民者发明的“巫屠”魔术竟至今未绝。无人知道那是怎么的一种迷幻剂，可将埋于墓地里脑细胞未死绝的人挖出来变成行尸，服务于各种农场与种植园。

其实奇的不是那些尸体，而是那些活着的人摆弄尸体的能力，人之潜能与对欲望实现的渴求，真到了不见外星人的地步。有人撰文说见过那些尸体，夜行时车灯光偶然扫过一个年轻人的面孔，白纸样的脸上那瞳孔里空洞虚无。那是些没灵魂的人，是“活死人”。但我不明白，终究是死人捉弄活人还是活人愚弄世人。

贫穷与落后往往产生出另类“文明”来，有如天道不清时出现诸多的异端邪说，最终得不到现代科学的验证而成谜。湘西的赶尸与古埃及的僵尸是符咒驱动的么？海地的迷幻剂真的是十七世纪神奇的传承么？就让他成谜吧。世界本来就是个谜，就如无人知道天有多高，爱因斯坦也只能有星云膨胀说。有谜的世界才精彩，精彩里自然魅力无限。

躲开国庆人流的高峰，又踏上凤凰的土地。入夜的凤凰城很风情，小家碧玉似的。走在主古城区到沿江风光带才热闹，灯光下摆满土特产的商业街人流潮涌，流浪艺人的吉它声或豪放或忧郁。沿着那条街经过诸多的古迹到河边，再从上游过桥往下走，酒吧里的歌声与击掌声震颤着耳膜。现代文明正在冲淡古老的传说，但不知为何竟想到了灵魂。相较于海地的“活死人”，湘西赶尸是另一回事。穷人为谋生或其它原因客死它乡，却有落叶归根死不眠目的心志，亲人们在盼着呢！雇不起大车与大轿走山路，死了只好搭成群自己走回来。在赶尸匠的率领下，在“牲口”的吆喝声里，身体回了，魂回了，到家了！

　　坐在凤凰城的晚会现场，发现赶尸传说开发成了观众特喜爱的节目，题目是《魂归故里》，编排相当于亚压轴，毕竟歌舞才最具民族特色。法师赶着一群男女“尸体”在场内舞蹈，灯光全灭，只有场中一堆明灭不定的火。“尸体们”艰难跋涉，四肢僵直，东倒西歪。蹦到观众席前时，可引来胆小者小声的惊呼。配乐是一体的哭声，或高亢，或低徊，或拖着长音，或呜咽如同蚊蚋，极震撼。终于，灯在那哭泣的余音里骤明。“尸体们”已然离场，留给观众的是新奇，是惊恐，是沉思，或许，在有些人的心中，还留下了对沧桑世事的感叹与悲悯。2017.3.7

【作者简介】杨剑夫，湖南邵东人。中学教师，业余记点文字，有散文小说偶见于报刊，县作协会员。

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