“神巧而形拙，神熟而形生”篆刻讲堂一百六十三 / 四六文摘

关于“巧”与“拙”的审美观念，我们可以追溯到我国传统文化中先秦的老子。其“大巧若拙”一说是我们所熟知的。老子的这种辩证的思维对我国古典传统美学有极其深刻的影响。在古典传统美学中，“拙”与“巧”相对，“朴拙”又与“雕琢”相对，故老子之后的庄子有“既雕既琢，复归于朴”之说。

在印学审美中，巧与拙除了表述雕琢与朴拙两种不同的审美外，还包含了雕琢是手段，朴拙是目的的意思在其中。“巧”之一字兼有形式美的内涵，而“拙”则兼有内容美的内涵。唐代诗仙李白有诗云：“天然去雕饰。”进一步说明了拙、朴是一种天然之美，为获得天然之美，应不露出雕饰的痕迹。为获取这种天然之美，无论是形式还是手段都提出了更高的要求。

我们说了几期“巧”与“拙”，其实，是要告诉大家，特别是初学治印的朋友，工巧是必须的，但是工巧是手段，真正的审美应追求古拙。这里的“拙”既有篆书文字古朴之意，又有天然之美之意。初学治印的朋友很容易误入一味追求工巧的误区，而忽略古意，又或者放弃工巧的深入，而成拙工。无工巧之工匠之心，无古朴天然之追寻都是谬误。

赵之谦的“浙宗巧入”，“徽宗拙入”之论，看似是两派印人各自对待巧拙偏好的一种取向问题，实质上涉及到形式与内容的处理问题。故而此处的“巧入”乃是批评偏重于外表、形式，而轻视内容实质的一种表述，而“拙入”则是偏重内容、内质。浙宗巧入，“先起而后亡”，恰是因为只注意了形式的外在美，而忽略了在内质、内容上的不断补给和出新，故其初还如丁敬“忘巧忘拙”，丁敬“九拙而蕴一巧”，到了西泠后四家把巧拙关系倒置，内质与内容失去了活力，毫无新鲜之感，因此衰落是必然的结果。与此相对，徽宗拙入，在内容上重“印从书出”的印外补充，不受固定的形式美的约束，所以充满活力。

赵之谦评吴让之“厌拙之入而厌巧之出”，则是担心徽宗转向重形式而轻内容的一端。实际上其是将吴让之归入“浙宗巧入”的行列的。赵之谦的拙巧之说，从我们如今的角度来看，那么有偏颇之处。其言语中更加倾向对徽宗的欣赏，在浙派风行的大潮之后，作为浙人的赵之谦重新注重开掘徽派的美学价值，是有很值得大家深思的地方的。

对于其时，赵之谦与好友魏稼孙对印章流派发展的评价，以“巧”与“拙”的思维进行论述，成功的切中时弊，实是发前人所为发。这对于其时已经纵向衰退的浙、徽两宗之印人来说，不仅是一个极好的总结，也为后人更好的借鉴浙、徽二宗的长处，克服其短处指明了方向。

印从实用到艺术，从表信到抒情；从印宗秦汉到明清流派的诠释，到了一个重要的节点，赵之谦的巧拙论指出了自己认为的印学发展方向。

浙人“印中求印”必然走向程式化，吴让之谨守师法，不敢逾越，也只能落入他人窠穴。所以赵之谦以“诗外求诗”喻“印外求印”，来阐述自己的印学审美观以及印学发展的方向。这与我们如今面对的问题有很多相似之处，篆刻、书法、绘画以至于诗词皆都如此，遵循师法，不敢逾越，那么皆都是落入他人窠穴。简单的模仿与浙人的“印中求印”一般，必然走上程式化，“未起而先亡”。

赵之谦的《书扬州吴让之印稿》的序言，以自己及好友何自芸从学习诗词的过程阐述了他的治印观。

《书扬州吴让之印稿》序言中说：赵之谦的同窗何自芸学诗，从明七子起步，已入保守之门墙，从宋元一直上追到《诗经》，可谓入传统甚深，其言必以诗三百为准，却完全抹杀个性。而赵之谦于诗则“数年不作，偶有作，信手涂抹，成数十百言”，所谓无兴不作诗，兴到则思接千载，一挥而成，此灵性是也，亦才气是也。何自芸以为赵之谦诗似“颠痫”，赵则认为何自芸谨守传统太“愚蠢”。两人的老师以“寠（穷人家）人子勤俭操作，历知艰难，深自护惜，不自暇逸”比之何自芸，其意说其碑传统“家业”束缚了手脚，当然没什么可发展。又以“膏粱子弟，生长豪华，为所欲为，纵恣狼藉”来比赵之谦，此隐喻赵之谦天才过人，却不用功。

《书扬州吴让之印稿》序言中其余之言多有偏颇，既高自矜许，言自己“信手涂抹，成数十白言，若庄，若谑，若儒，若佛，若小儿语。”但是亦符合其篆刻之道，其篆刻亦是信手拈来，于印外求印，或秦诏、或汉镜、或古币、或砖瓦、或碑额、或造像，要之神巧而形拙，神熟而形生，不受传统的禁锢，而又于传统中自出新意，所以能独立门户。

赵之谦的“拙”，不仅仅有朴拙、稚拙之意，亦引申出新鲜、活透的生趣之意，即“拙”是生命的活力，而这活力来自个性、来自创新、来自开拓、来自独立。

今天的印我们先来看三方赵之谦为好友所治三方印作：竟山画记、竟山、镜山

从我们今日讲的“巧”、“拙”的最基础的一层工巧来看，那么是一个比一个更加的精细的，如果以此为依据比较，那么是一方比之一方更佳的，但是实际我们细观其优劣，又并非如此。那么我们以“巧”、“拙”的第二层含义，“神巧而形拙，神熟而形生”来看，其三方印都是赵之谦的佳作，只不过用了不同的表现方式。

第一方“竟山画记”我们依稀能看到浙派名家蒋仁的影子，是一种大拙藏大巧的方式。而第二方，如其款中言，用造像之法，小拙藏小巧，含造像之韵味。第三方，是我们较为常见的细圆朱文印，亦是初学者比较容易喜欢的一种印章，但是我们亦要细致欣赏其中的雕琢感，线条过于光净便失去雕琢的古朴感与金石味。此印颇有邓石如印之味道。我们再来看一方赵之谦更具邓石如风韵的印作。