一心有滞，则诸法不通

人活一世，烦恼与痛苦都源自于自我，最终也只能靠自己的力量解决。禅家讲的是“悟”,对生命的彻悟，必须自己亲自体验，不可假手他人。生命就像花朵一样，只有绽放自己，才有属于自己的芬芳。

很多人说，心是很奇怪的东西，如果心中有物，外在的环境就会受影响。有人说眼容不下一粒沙，善则很痛苦：同样地，心中不能容下任何颂恼，否则世界就变得灰暗。

人生在世，每个人都有欲望，但是不同的是有些人能够找到克制自己欲望的办法，于是有了廉者和贪夫。那些廉者身后留下的是一片赞扬之声，会流芳百世，为后人所敬仰，而贪夫的身后则是千古骂名，遗臭万年。

其实人大都有知足和不知足两种心态，对金钱物质“福莫大于知不足，咎莫大于欲得”。是的，欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。

一个人被欲望所困就会眼花，心乱，嘴馋，魂不守舍，失去理智，走向毁灭，这些就是贪楚者的最终结局。万般罪过都由欲望而起，种种苦恼因欲望而生。

一旦这个心有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。这也就是唐朝牛头法融禅师说的：“一心有滞，诸法不通。”

圣严法师对此，作了这样的开示：所谓“一心”是指一个念头或段时刻心的活动。这两句话是说，只要有一念心带着牵牵挂挂，对一切佛法就无法融通了解。还有一个意思是，如果你心中为烦恼所累，不通不畅，你看到的人、事、物就不会顺畅。

人在心中有阻碍时，眼中的世界都有阻碍。我们的心好比一钵鱼缸，如果其中有一条烦恼的鱼，那就无法安宁了。又假设有一条做功德的鱼，存善心、发善愿、做善行，可是只要有烦恼一进出，功德和愿心都会受波及。所谓“一念嗔心起，火烧功德林”,嗔心一起，功德就没有了。

同样是向窗外望去，有人看到了污泥，有人看到了星光……有人哀叹不止，有人欢欣雀跃。在生活中，几乎所有的烦恼都与自己心态有关。现代人活得很累，不是人们的负担加重了，而是因在追求物质丰富的同时，疏忽了内心的充实。

这个世界，就像一个万花筒，你怎样去看，就会有怎样的结果。人常常因为无法舍弃而增加了更多的痛苦。没有人能够摆脱痛苦，一生顺顺利利，生活中常常有着各种各样的危机。

对于有良好心态的人来说，出现一时的危机未必就是坏事，它恰恰给你提供了大显身手的舞台，毕竟，危机同时常常也潜藏着转机的玄妙。但是对于另外一些人来说，危机带来的则是无法避免的灾难。

每个人的一生，都可能有顺有逆，在这一朝风月之中，免不了要跌倒。人不可能免于跌倒，但必须学习如何面对跌倒；人免不了有失败和灾难，但必须懂得接纳它。

当我们把抱怨、委屈、愤懑放下时，我们即刻又勇敢、高兴地站了起来，这一切，都要我们亲自完成，不可能借助于外力。每一次挣扎站起，我们就会得到新的体悟，人生的智慧得到积累，心灵就得到自由与成长。

该放弃的不放弃，有时候反而是人的一种负累，你什么都想拥有，而最终却有可能一无所有。

生活给予你的是有限的生命，有限的资源，所以你必须放弃一些不该拥有的。其实得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。

一心有滞，则诸法不通。我们所有的烦恼，都是由于我们自己缺乏生活的智慧，都是我们内心对外物的执念。

只有当我们放下一切虚荣、放下跟别人互比的心态、放下不合理的抱负时，我们便活在实实在在的现实生活之中，看淡一切，如沐春风，那又怎么能不快乐呢？

一个大彻大悟、明心见性或者成佛的人，世界于他是通达的，因为他心中无物，所以能容受一切物；心中无障碍，所以一切人、物、象都不会起障碍。

一般人的心中经常受阻碍，夫妻之间、亲子之间、朋友之间、上下级之间都不易沟通，大概是心中都存着一个“我”吧！只要坚持我的利益、我的立场，就不免产生障碍和摩擦；如果心中少一点我执和偏见，跟其他人的沟通会容易一点。

当心中少去那些执念，就会变得神清气爽，生活中多一些糊涂是一种智慧，犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。