山水画廊清溪行
黄山，此地有个休宁县，县里有座五龙山，山里淌下一条河，名称率水向东流。这一流，流的不简单，一条大江三段名：条条河溪汇江后，称新安江；东流至富阳时，称富春江；东流过萧山后，称钱塘江。这条大江三段景，景景不同入东海。
如果说瘦西湖是文人墨客的后花园，那么新安江就可以说是唐诗的流放地。别多想啊，这里说的流放可不是通解上的流放囧途，而是说这里留存了不少唐代诗人散客的咏诵之作。比如孟浩然的“湖经洞庭阔，江入新安清”，就夸赞新安江水的清澈明朗。
进入景区，一块峭峻而立的正面镌刻“新安江山水画廊”，背面就是李白的大作【清溪行】：“清溪清我心，水色异诸水；借问新安江，见底何如此；人行明镜中，鸟度屏风里；向晚猩猩啼，空悲远游子。”自此拉开全长50公里的山水画廊清溪行……
随着导游的指令，游览登船的人群开始躁动。国人有一点共通之处，就是对抢占公共资源的原始冲动。此刻，游船上的座位成了竞赛的目标，人群开始拥挤着冲向船舱，全然不顾游船服务人员对踏过桥板时的提醒。此时，也已看不出什么天命花甲古稀，却犹如当年红卫兵的勇敢精神，各个争先，誓死拿下船舱座位。和几个年轻人静静地站在一边，微笑着看这竟争舱位的演出，等她们忙乎完了，溜溜达达上船，在船廊上扶栏迎风而立。
游船驶离码头，调整好相机镜头，扑目而来的绿树青山，粉墙黛瓦，云雾缭绕，自然调色，远近高低，层次分明。高山林木中山茶，低山果树水中鸭，游船荡开涟漪花，田野油菜黄金甲。山立于水中，水抱山于怀里，形影相随，不离不弃；一幢幢徽派民居延续相连，掩映在绿树丛林里，倒影在清澈江色之中，依山傍水，交相呼应。
船舱内喧嚣鼎沸，如花似玉的大妈们也换好了盛装，开始搂靠着船栏进行各种姿势的摆拍。
透过船窗瞭望山水，听着外廊莺歌燕舞，游客大妈们出行旅游必备三件宝：墨镜、纱巾、草帽，当那纱巾舞起来，黑洞洞的大墨镜配花边草帽，“美极了，酷毙了”！新安江上云雾都为之低眉聚集。耳畔也尽是赞颂新安江山水画廊的激动词语：“真美，卧槽，快看，啊…”！
船行至绵潭村鱼乐谷，需步行上岸观看九姓渔风表演，在表演开始之前，也可以进村观阅一下村居村俗。在船停靠妥当的瞬间，呼朋引伴的人群簇拥着导游上岸奔向了村里，此时，如果配一个音乐，是否应该配一个耳熟能详的著名影片插曲。
问了一下船家乘务人员，渔风表演的具体时间，唠了一会儿有关这条江的故事。当地人把新安江这段称作徽河，因徽商的发迹，徽派文化得以发扬。关于这条大江的发源地，安徽和浙江也是争论不休。徽派坚持“水脉源长”一说，坚持发源地为黄山休宁县五龙山脉的六股尖；浙派坚持“水脉势大”一说，坚持发源地为歙县五溪山主峰白顶山。切！照我的意思来说，看似是发源地之争，其实就是争个主流和非主流，都不想做分支。
趁着人群在村里欣赏那些徽派的坛坛罐罐，还没出来之前，站在沙滩上仔仔细细打量着周边的山水景色。蓦然间，眼前的山水小桥映入了一个画面：新版【倚天屠龙记】中剧终，辞去明教教主的张无忌和他的敏郡主畅游山川时，在小桥边看见周芷诺也在此隐居，相视一笑泯恩仇。拍摄地的场景和眼前太相似了，只是我身边已经没有了敏郡主。
吧嗒吧嗒吧，几滴水珠从天而落，抬头望天，云层积暗，掐指一算，这是老天要哭的节奏！赶紧跑向岸边的摊位，给自己寻摸件塑料雨衣，山区地形雨，说哭就哭，一点也不客气。哗啦啦，雨丝成线；哇呀呀，人群纷纷跑出村。霎那间，各摊位雨具成为抢手货。
沿着岸边崖壁开凿的石路冒雨前行，弯弯绕绕来到了舞台后面的石壁里，虽只能站在高处远远地观看渔风表演，但有石壁树木遮挡风雨，不失为是一个通览全局的绝佳之处。对岸将军埠的那个高大的四角牌楼映入眼帘，作为江中渔风表演的背景色，白墙青瓦在雨中更增加了一份朦胧感，“衣锦还乡”和“九姓捕鱼”两个截然不同的人生故事在同一个地段上演着，这是何等的耐人寻味！
将军埠的“衣锦还乡”的故事就不絮叨了，那是抗倭英雄的人生巅峰。就说说这“九姓捕鱼”吧，相传，北宋徽宗二年，受歙州方腊起义株连获罪，陈、钱、林、李、袁、孙、许、叶、何九个姓氏的老幼妇孺百余人，被韩世忠押解赶赴汴梁处治，行至此，狂风暴雨阻途，夜梦道童赐他九株人参，醒后感悟九族人生，起怜悯之心，谎报船毁人亡，暗放九姓百姓隐居于此。九姓人遵照四条禁约：不穿鞋，不离船，不通岸婚，不言开释。驻水而居，以打渔为生，从而形成了自己的民风民俗。故事就是个传说，传说的不一定就是个故事，景区里的风土人情，也只是传说里的一个故事。天道，人道，自然道，无非一个情字！
就渔风表演来说，还是颇具生活气息的。随着鼓点和指挥令旗的调度，小船鱼贯而出，行摆停挪，倒还有一些水军战阵演练的玄妙。撒网捕，一杆钓，抛枪叉，鱼鹰捉，徒手抓，撒食诱，木桶敲，人鱼共舞，拓鱼成画，各种民生捕鱼手段。因为风雨声的关系，对九姓渔风的祭祀口令也是模模糊糊听了个大概，貌似是“一拜天，二拜水，三拜恩公韩世忠”。
继续登船游览，经雨这么一通浇，船舱内的人群安静了许多，也或许是跑累了的缘故，大多数迷迷糊糊地相互依靠着，好像在梦游。且不管她们，在外廊欣赏这雨后流动的山水画卷，更别有一番滋味！水面翻波，鱼儿游动，山林叠翠，黄花摇曳，鸟啼燕飞，风送兰馨。雨后的气味，一切都是清新的感觉。
游船抵达第二个停靠点——漳潭村。导游领着人群进入了红妆馆去看嫁妆，体验徽州婚囍文化。我溜溜达达竟来到了留侯祠，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，传说张良安眠于此村，村民建生祠忆念。博浪沙一椎击秦皇，鸿门宴智斗护汉邦，明烧栈道韬晦汉中，下邑奇谋扭转沙场，虚抚韩彭垓下逞强，功成身退隐匿他乡。子房先生一生功德在此结缘，就如同祠旁的那棵大樟树王，历经千年，泽被子孙后世！
游船继续前行，来到了因九溪汇流之处而得名的九砂村。新安江水位不定，村庄房屋都沿山势而建，高墙驻垒，有人说是“水上布达拉宫”，其实就是一分相似，九分吹捧。顺着规模不大的油菜花海田边游走，就来到了一座名叫冰雪九龙谷的地方。一座南方人眼中的冰雪世界，北方人进去了就后悔。
已过中午时分，周边除了散卖的摊位，无他像样的馆子，买几条烤鱼，就着煮熟的玉米棒子对付对付肚子就行了，就别想三想四想大令了。
在此，有个选择，想继续随船游览的，可以向千岛湖进发；想重温山水画廊清溪行的可以返程。我选择了返程，那一群欢乐的大妈们选择了千岛湖。
地理标注时，那个地方叫新安江水库；旅游时，那个地方叫千岛湖。作为建国后修建的大型水电站，新安江水库改变了此地的江山面貌，大移民也给后期的三峡大坝建设提供了宝贵经验。两座近两千年的历史古城——狮子城和贺城，就静静地淹没在这浩汤库水之下沉沉睡去，号称的千岛也就是原来的群山山头。非自然形成的一座人工湖，就由大妈们替我游览了吧，或许她们能唤醒尘封水下千年的记忆。
返程，是出奇的安静！只是船速比来时快了很多，如同倒带一样，两岸的景色在快速地交换中，好似进入了时光隧道穿越。山水之中，江湖之远，没有喧嚣，没有争斗，青山绿水，清新悠闲，此刻，多想摁下停止键，贪享哪怕是一分一秒的岁月静好！漫目叠翠的层林茶树，云雾缭绕的黛瓦白墙，青山常在，绿水长流，忘却了沧桑，将红尘俗事就此掩埋。
夜宿屯溪，三国时期孙权派吴国大将毛甘、黄盖“屯兵溪上”而得名为屯溪。明清时期，徽商多在此开设转运货物的货栈，有“八家栈”之称。抗战时期，这里是第三战区司令部驻地，上海、南京、杭州等大片沦陷区的达官贵人、文人学士，避难于此，一时空前繁荣，有小上海之称。如今，这里的老街成了现代徽商一条街，不长的街道上，鳞次栉比的店铺恢复着徽商的传统记忆。
尝尝屯溪臭鳜鱼和毛豆腐，填饱奔波一天没好好进食的肚子，从红尘里来，还回红尘里去，山水画廊已成为过往云烟！