《天真阁外集》完璧记
在我看来，配书行为实在是行善积德之举，可以与古人心目中的“修路补桥”相提并论。在二手书电子商务平台出现之前，要配齐一套书不太容易，往往比去买一套全本更难。下面我就基于本人亲身经历，讲讲通过网络配齐罕见民国书、成就“延津剑合”的美事。
多年前在厦门工作时，我从一位摆地摊的老人手里，买到过一本清代孙原湘的《天真阁外集》下册，扫叶山房线装石印，存卷四至卷六。书并不算珍贵难得，但我还是很想将它配齐。后来多次查看孔夫子旧书网，均未如愿，时间一长也就将这事忘到了一边。
在此期间，我了解了一下作者的简况：孙原湘（1760—1829），清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。幼时即有神童之誉，4岁能诵汉、魏、晋及唐李杜的诗，8岁学习《孟子》《论语》、四经、三礼。后随其父孙镐任居奉天（今辽宁）、山西，所历名山大川皆发之歌咏，青年时代已名噪京都，却屡试不第。乾隆四十一年（1776），17岁的孙原湘与同邑席佩兰结婚，婚后因受妻子影响亦写诗。乾隆五十三年（1788），袁枚来常熟。经吴蔚光介绍，孙原湘夫妻均投师袁枚。其妻席佩兰后有“袁枚第一女弟子”之誉。清嘉庆十年（1805）孙原湘46岁时方得中榜眼，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。不久告假归，得怔忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰书院、旌得之毓文书院、通州之紫琅书院、本邑之游文各书院。擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。工骈、散文，兼善书、画。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”，是乾嘉诗坛的代表诗人之一。著有《天真阁诗集》三十二卷，《天真阁词集》六卷，《天真阁外集》六卷，《天真阁文集》十二卷，《天真阁骈文》四卷，共六十卷。有多种刻本传世，其稿本则残存数卷。上海大学中文系教授王培军2019年为人民文学出版社点校出版过一本《孙原湘集》。
2018年初，我整理旧书，又翻出《天真阁外集》下册，就去孔夫子旧书网搜了一下，结果发现福州一家店有这书的上册出售，价格也不算过分，就买了回来。收到后发现该书另外还有个书名叫《天真阁艳体诗》，为扫叶山房民国14年（1925）重校印行的。书前还附有武进李兆洛、福州陈寿祺为他撰写的《墓志铭》各一篇。书上钤有旧主人“邓义安”的印章，没查到是什么人。有意思的是，该书的封面上，还有原主人在民国16年（1927）11月30日写的一段文字，其上半截有些残缺，大致内容如下：
我从前收了修棋主人黄阿七赠给天真阁诗两册，带到厦门就被甚么人攫去一册。我心里非常纳闷，纳闷到现在好了，痩予卖给我这两册。我希望我自己要珍重看守这两册，不要再被甚么人攫去，那就是不知天之幸啊!
我还要警告血鹃：你快点弄一部《吕晚村诗集》给我，不要吝惜您的“金钱”，使我失望，失望到我到了厦门之后。
中华人民建国十有六载十一月最终的那一天，野罴识于痩予室中，在雀战将罢之顷。
读完这段文字，我都怀疑我在厦门买到的那本《天真阁外集》卷四到卷六是不是就是这位野罴被人夺走的那一册。看两本书上红笔圈点的痕迹，是有点像的。不管怎样，我历经多年，将这套分处福建两地的书配到一起，也算小有功劳吧。