近城远山,俱是人间 2024-04-12 03:16:27 一 喝了点小酒,再写篇文章醒醒酒。前不久去出差,路上同行的朋友问我:有些人比我有钱,他们过得比我潇洒自在,这我可以理解;但是很多挣钱比我少的人,还是过得比我潇洒自在,这就令我纳闷儿了!这让我突然想起高中时的一段经历。那时候泗水一中的对面有个很大的菜市场,下午放学以后,我们寝室的三五个人就相约一起去菜市场里面的「腾飞餐馆」吃饭。餐馆老板也姓孔,和我同辈,我们都叫他二哥。二哥有一对双胞胎儿子,分别叫孔腾、孔飞;全家人和餐馆一起,是二哥的全部。正是这一家人,温暖了我的整个青春。农村有句谚语:半大小子,吃穷老子。高中是长身体的时候,恰恰也是家里生活都比较拮据的时期,我们去二哥家吃饭都是一群人只点两个菜,要么是木耳炒鸡蛋+豆腐干,要么是西红柿炒鸡蛋+青椒豆芽。那时的我们,真心觉得最大的幸福就是饱腹感。虽然一群人吃两个菜,但是每个人却要吃三四个大馒头。二嫂装馒头的器物是用麦秸杆做的一个大篓,我们坐在旁边吃完就自己拿,她从来不过问吃了多少个。每次结账的时候,收的都是一样的钱。我们内心都知道,个别时候可能多吃了一两个,内心总是愧疚。后来,当我再有机会回到小城泗水时,学校门口的菜市场早已经拆迁,二哥和他的餐馆也不知所踪,四方打听也没有下落。但直到现在我还记得,他们一家四口和那个餐馆,在物质匮乏时期,带给我们的幸福。其实我们这一代人没真正吃过什么苦,但凡我们桌上有食物,头上有屋顶。我们就比想象的富有。 此生有幸,受长辈疼爱,朋友照顾,而我们不快乐的原因多数只是自己放大了一些小挫折罢了。我们的困惑可能还在于,有些人在需要倾尽全力的时候,喜欢退缩偷懒,看到别人按部就班的努力,又滋生焦虑。最后带着这种焦虑,继续假模假样地放松自己,却在细枝末节上尴尬地暴露出自己的焦虑。不要成为这样的人,很丢脸,我每天都跟自己说一遍。二大学时,我们第一次领到了奖学金,立马决定去吃顿「西餐」打打牙祭。那天大雪纷飞,我们坐公交车去了南大街。五个人先跑到新华书店,我买了人生中的第一本正版书——陕西师范大学出版的《苏东坡传》。然后我们跑到著名「西餐馆」肯德基,吃了一顿汉堡,还喝了一杯可口可乐。 这是我们几个人第一次吃「西餐」,纷纷表示味道很差;于是跑到另外一家麦当劳,又吃了一顿汉堡,还喝了一杯可乐。大家齐呼上当,这玩意儿哪有猪头肉好吃嘛!后来,我们再也没吃过麦当劳和肯德基。每当心情好的时候,就凑钱一起去菜市场买猪头肉。看着小贩们把肉切好,加点粉丝、海带、花生米,再浇上一点蒜泥、辣椒油,大家立刻口水直流。回去的路上,顺道买几斤葱油饼。一进宿舍,大家立刻开抢,一顿狼吞虎咽,肚皮饱饱的,然后开始打牌。再到后来,我们终于吃上了真正的西餐,看着那些繁琐的道具,昂贵的价格,心里的感受就和当年第一次吃麦当劳、肯德基一样:这玩意儿哪有记忆里的猪头肉好吃?我把这段经历,跟很多人讲过,有些人觉得这种经历是人生的至宝,有人却觉得是不可理喻,是狗肉上不了席。有人觉得啃馒头很幸福,有人觉得啃馒头很不幸;有人觉得猪头肉是一辈子的幸福回忆,有人觉得猪头肉象征着亚硝酸盐和胆固醇。 世上大概就是这么两种人,每种人都有自己幸福的标准。近城远山,都是人间,神仙、老虎、狗,各有各的生存之道。三《大秦赋》口碑直线下降,我又转过头去复习了一遍《大秦帝国》第二部。吕秀才扮演的张仪是剧中最出彩的角色,导演为他安排的冤家是一个叫苏萱的姑娘。身为大秦相国的张仪,每天都来献殷勤,只剩最后一层窗户纸了,姑娘就是不让他捅破。后来张仪罢相,一夜之间成了草根。苏萱上门说愿意嫁给张仪。前提条件是,不让纵横家张仪再去侍奉君王,放下胸中所谓家国天下,去学习埋锅造饭,经商理财。张仪拒绝了,转身又投入到指点江山、玩弄诸侯的游戏中去。历史上肯定没有苏萱这个人,她出现在文学作品中,无非是作为一面镜子,告诉我们除了封侯拜相之外,幸福还有另外一种可能。实际上,在战国时期,那些一时风头无两,一人之下万人之上的牛人,没有一个落了好下场:商鞅、张仪、苏秦、公孙衍、魏无忌、田文、黄歇、吕不韦...官高何足论,不能收骨肉,就连协助秦王一统天下的李斯,最后也是落得腰斩。他在中国历史舞台上的最后一句台词,是对同样跪在断头台的儿子说的:吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!死亡能诱发所有人的哲学思考。在生命大门即将合上时,浮现在李斯脑海的,居然不是他一生中所作出的那些丰功伟绩,而是年轻时那些简单而纯粹的快乐。那时候,他总是和两个儿子一起,牵着一只黄狗,出上蔡东门,在野外追逐狡兔。那时候,他还以为自己将在家乡上蔡终老一生,做一个安分守己的普通人。倘若就那样平凡地了却一生,难道就真的比他现在所过的一生要不幸许多吗?这个问题李斯无法回答。若干年后,支持张仪的秦惠文王去世,他也随之黯然谢幕。他经历了一些人世,也有了一些只能在失眠的夜里独自咀嚼的故事,他青涩褪尽,渐渐懂了生之可忧,死之可怖。他终于也明白并且心平气和的接受了他不过是个平凡的人,与路人甲乙丙丁并没有什么本质的不同。 可是,讲不清楚为什么,他还是有所眷恋,像一种迷信,庙宇塌毁了,泥胎菩萨破碎一地,神还是神。与李斯不同,张仪终其一生,后悔的事情不多,即便他是失败的,起码他用自己喜欢的方式坚持了一生。任何事情都可能有两种答案,我们的职责是平整土地,而非焦虑时光。我们做三四月的事,在八九月自有分晓。洗洗睡觉,晚安! 赞 (0) 相关推荐 麻辣猪头肉 做法: 1,将买来卤熟的猪头肉,蒸熟,蒸透, 2,然后撒上一勺醋,和一勺生抽, 3,然后锅烧热油,将干辣椒段,花椒,麻椒,下油锅里炸干炸香后泼在猪头肉上,然后撒上香菜点缀即可 人间不值 今天又收到稿费单,无趣却也不甘弃之:慨叹过多少次不值,也还是承认胜于无.2000分,如果买馒头 ,我自己大概能吃一个月:如果再来一张,蛮可以养家了.我们所说的糊口,不就是个果腹么,哪能奢望用稿费去吃龙 ... 二哥,你忘了吗? 院里老牌友们经常给母亲拿东西过来.大蒜贵的时候,吕老师拎两辫:陈老师做的豆豉萝卜咸菜,用酸奶盒端过来,还有张大夫老家的瓜果梨桃地瓜茄子--当然,母亲也经常把椿芽樱桃北瓜葫芦给他们家. 前几天,院里老牌 ... 远山近石,皴染结合,笔力沉稳,墨彩滋润 <庐山高图> 明 沈周 纸本淡设色 纵193.8厘米 横98厘米 台北故宫博物院藏 沈周(1427-1509)吴门四家之首.字启南,号石田,更号白石翁.长州人.世代隐居吴门.他凭借想象描绘 ... 远山近石,皴染结合,笔力沉稳,墨彩滋润,看看明代的传世山水名 <庐山高图> 明 沈周 纸本淡设色 纵193.8厘米 横98厘米 台北故宫博物院藏 沈周(1427-1509)吴门四家之首.字启南,号石田,更号白石翁.长州人.世代隐居吴门.他凭借想象描绘 ... 远山近石,皴染结合,笔力沉稳,墨彩滋润——盘点明代的山水名画 微信 中国画讲堂2021-01-27 21:02:28 <庐山高图>明 沈周 纸本淡设色 纵193.8厘米 横98厘米 台北故宫博物院藏 沈周(1427-1509)吴门四家之首.字启南,号 ... 远山近石皴染结合笔力沉稳墨彩滋润,看看明代的传世山水名画 <庐山高图> 明 沈周 纸本淡设色 纵193.8厘米 横98厘米 台北故宫博物院藏 沈周(1427-1509)吴门四家之首.字启南,号石田,更号白石翁.长州人.世代隐居吴门.他凭借想象描绘 ... 《远山更远,近水更近》 水再次遇到山,远山第一次遇到近水,山的内心融化了.山顶的积雪慢慢地消融,在阳光的照耀下雪逐渐与水融为一体,共为一色. 我们单纯地欣赏自然,不懂得远山近水的美丽,以为山就是伟岸,水就是清 ... 自山前而窥山后谓之深远自近山而望远山谓之... 自山前而窥山后 谓之深远 自近山而望远山 谓之平远近岸广水旷阔遥山者 谓之阔远 景物至绝而微茫渺者 谓之悠远 --我是温素洁,法古人,师造化,深入学习 笔墨情趣,拳不离手,曲不离口,笔不离手,修炼人格 ... 远山来风‖陕南小城 神把人安排在小城,是人的幸运.就像一杯茶,终于找到了山野的养茶和采茶者,难免产生一股久违的温润和安逸. 洛南小城的尺寸不大.东西狭长型.走向均不超过4公里,中间一条县河一分两边,也就是说,如 ... 世界上最“诡异”的佛像,远看是佛近看是山,晚上让人不敢直视 佛像,我想大家都见过,因为即使你不信佛教,许多地方或景区饰物都与佛有关,所以或多或少,或大或小,有人看到它,包括在中国,最著名的佛像无疑是乐山的大佛.它有数千年的历史,现在是世界珍贵的文物和自然遗产. ... 那城 那山 那村庄——宁远散记 很久没有去宁远了,首次去宁远,那是一九八三年的事了.我刚从学校毕业参加工作不久,应宁远籍柏同学之邀,去宁远他家里做客,距今已有三十八年.伟人说"三十八年过去,弹指一挥间."三十八年 ...