太极拳的第三条岔路--练神

太极拳的修行,其实大家要明白太极拳就是儒家的实修啊,跟佛法也好,跟道家也好,完全一致,它就是一个实修的过程,是一个不断放下的过程。可是你得到的东西是越来越好,越来越妙。放下有十三步,你得放下十三次,一次次放下更好更妙的东西。越往后风险越大,讲到气练岔了无非就是神经啊。那后面还有神呢,炼气还神。这个东西出来了——神要养。我们从来不敢教人神打,神打不教。神打不是个事儿,你渐渐神练出来之后,别人的神跟你的神一合,哎,你没有一定的定性啊,你的心里会承受不了的,所以这个定功很重要,在出神之前定功一定要出来,为什么呢?你在那,别人来了往那一坐,什么目的,你心里清清楚楚的。不是说玄,因为一个人的思考会带动他的神气,有种震动。他来忽悠你的,还是他来帮你的,他是诚心的还是假意的,往那一坐,说得再好,那时候不是用耳朵去听啊,而是用神去观察他,清清楚楚,有些人会让你很寒心,很失望。有些可能你特别倚重的人,特别亲的人,实际上不把你当人看啊,把你当矿产看啊,不断地在挖,就得不断的挖你的肉,剥你的皮,装自己兜儿。而且他往往就是这样,可能你最亲的、最中意的、最看得上的人啊,觉得这个人情世态好炎凉啊。

这个时候,应该发慈悲心,怜悯,他在迷。我们教拳,以讲经为主、而不是以练拳为主,当然练拳也很重要,等你练到这个份上,你就会变得什么---清高,愤世嫉俗。躲到山里头,不跟你玩了,为什么修行人修到最后全到山里去了,寒心呐,咱们话说回来,这个社会,除了至亲能真心对你,说难听话,谁还能真心真意。那些所谓的朋友啊,这个那个呀,往那一坐,哎哟,这灿烂的笑容,可是你一看,哇,阴暗的心,周围全是这样。但是如果往上通不了,慈悲心生不了,就厌世了,不想在这个世间呆了,不想跟这些俗人为伍,不想理他们,烦死了,我不管了,我自己找一个地方,跑了,就落了小乘。

终南山,五六千结庐修行的人。如果从大乘思想来讲,从中国儒家这种大有为思想来讲,包括道家思想都认为是错的, 大隐于朝,小隐于野。就应该融到这个世界上,做你该做的事,担起你该担的责任。众生这么对你,他其实是迷啊,是傻呀,你应该怜悯他,你跟他有缘应该帮助他,让他明白。其实他痛不痛苦,他也痛苦啊。越是防人的人,越没有朋友啊,你觉得自己做的八面玲珑,其实已经孤家寡人了。可是,你要真看起来好像这个人挺傻的,哎,他周围的朋友好像也挺多。其实你都可以升起一颗公心,好像我吃点亏,但是呢,你能帮助很多人,天良人人都有,渐渐渐渐这些人就依靠你了,就用你的真心化除他的假意,他也用真心待你,哇,那这个世界过得多好啊,这也需要理上和事上下工夫。你周围的朋友,你都可以放心,因为你长时间用真心待她。等到哪天你要出什么事儿,大家是拼命的保你。为什么他指着你呢,他对你有依靠,就像这太阳天天在天上照,他对你也不奢求,你对他也不怎么着,但哪天,一个星期不出太阳,你着不着急。就是这个道理。大日如来嘛,就把自己变成了太阳,你能照多大就照多大。
可是呢,这个神这一块儿,明理这块,神明神明,太极他有个过程叫神明,什么叫神明,神而明之,明什么,不是明这个的神,而是要明这个理呀。道理不懂最后练了半天,花了那么长时间去培养,费了那么大功夫,最后终于练到了,练到练气还神的境界了,最终跟猴子为伍了,跟山鸡野兽为伍了。那你说,你学这个传统文化有什么意义啊?学了半天呢,就是为了躲到山林里面去吗?这没什么意义的哈。
所以太极拳的三大步:练劲、练气、练神,有它的好处,但是它的坏处,如果你控制不好的话,坏处会更大。所以在座的,发心有想练拳的,考虑好了,这一关过去了,是柳暗花明又一村。算是过去了。那你的心态一下就安下来了,知道自己是什么人。
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