草原民族为什么父死娶母兄死妻嫂？人多的部落才会更强大

自从母系氏族社会结束以后，社会生产力越落后，女性的社会地位就越低。可以说，在进入工业化时代以前，女性基本上就是作为财产存在的，除了贵族妇女，普通女性基本上没有独立的人身权利和人格权利。

举个简单的例子，财产权。在古代社会，女性基本上是没有财产权的，尤其是财产继承权，基本上都没有，只能由男性继承。如果一个家庭没有儿子，只有女儿，这家的财产宁可让兄弟侄儿等人继承，也不能让女儿继承。

比如红楼梦里的林黛玉，她自从进了贾府以后，基本上就是完全依靠贾家在生活，她得扬州盐政父亲虽然并不缺钱，但是她父亲死后，她也没有能够继承财产，最多只能分到一些动产，不动产如房子和土地，都是由林黛玉的叔叔或者堂兄弟继承的。这也就是王熙凤开玩笑的时候说林黛玉吃我们家穿我们家的意思，她并不是瞎说，这是事实。

游牧民族的生产力水平是比较落后的，社会发展模式基本上都是奴隶制，很少有例外。除非在游牧之外有渔猎或者农业，妇女地位才能稍微有些提高。其他绝大多数情况下，女性地位都非常低下，必须依附于男性而存在。也就是传统上所说的在家从父，既嫁从夫，夫死从子，游牧社会在这一点上要更彻底。

游牧民族的一个比较大的问题就是，因为社会生产力比较落后，所以人的寿命都不长，一个种族或者部落要强大，就必须有比较多的人口。所以，每个家庭，部落和种族都非常重视自己部落的人口增加，以此来获得在草原社会竞争中的优势地位。这就是所谓的“人多势力大”。

因此，游牧部落打仗，一个重要的目标就是掳掠人口，尤其是青壮年劳动力人口，男女都要。掳掠去的男性基本上都会成为贵族家庭的奴隶，女性也一样，每次战争结束，掳掠来的人口中的女性，都会分配给贵族充当奴隶，而女奴隶中在生育年龄阶段的，往往会被贵族当成侧室，也就是小妾。

这些小妾如果能生出儿子，在丈夫死后，他们就可以跟着儿子生活，如果没有儿子，丈夫死后，他们就只能被丈夫的继承人在继承财产的时候一起继承过去，继续侍奉新的主人，直到他们生出儿子，如果一直没有儿子，那么在生育年龄段过去以后，就会非常凄惨。

这也就是我们现在说的游牧民族的传统中父死妻其后母。其实能够被当成后母妻之的，往往都是没有生出儿子的，如果有自己的儿子，她们就不太会被丈夫的儿子接盘。比如一些汉朝送去和亲的公主，再丈夫死后也会被丈夫的儿子接盘。谢不只是匈奴如此，游牧民族基本上都是一样的，比如去乌孙和亲的解忧公主，就侍奉了几代乌孙昆弥。

这是游牧民族的传统习惯，也是在自己的社会生活经验中形成的，和兄终弟及的王权继承制度一样，这种制度是有其自身的社会功能的。其中比较重要的社会功能就是要把女性的生育功能最大化，尽量增加本家族，部落乃至种族的人口，这样，即便是其中一些儿子会夭折，也仍然是有很多儿子可以活到成年的。