桂靖雷|黄梅戏中的春节习俗

桂靖雷：黄梅戏中的春节习俗

自西汉以来，一直延续到今天的春节，是中国最重要的一个古老传统节日，是中国人所独有的节日，也是中华文明最集中的表现。在丰富多彩的黄梅戏传统剧目中，有不少剧目应用了春节习俗。

春节，俗称过年，亦称大年初一，或正月初一。唐宋以来历史习称正月初一至初三叫过年，民国初年起将这三天叫春节，民间仍然沿用过年称谓。建国后人民政府将这三天立为法定假日，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。据科学普及出版社出版的罗启荣、欧仁煊编著的《中国年节》介绍：“自殷商起，把月圆缺一次为一月，初一为朔，十五为望。每年的开始从正月朔日子夜算起，叫‘元旦’或‘元日’。到了汉武帝时，由于‘观象授时’的经验越来越丰富，司马迁创造了《太初历》，确定正月为岁首，正月初一为新年。以后，农历年的习俗就一直流传下来。”

《荆楚岁时记》载南北朝时荆楚地域过年情况：“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒拍酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧。”《东京梦华录》记载了北宋首都开封士庶过年的习俗：“正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺……州东宋门外，州西梁门外踊路，州北封丘门外，及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。间列舞场歌馆，车马交驰。……小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。”《西湖游览志余》记述了中外名城杭州过年的乐事：“正月朔日，官府望阙遥贺，礼毕，即盛服诣衙门，往来交庆。民间设奠于祠堂，次拜家长，为椒柏之酒，以待亲戚邻里。以春饼为上供，热栗炭于堂中，谓之旺相。贴青龙于左壁，谓之行春。插芝麻梗于檐头，谓之节节高。签柏枝于柿饼，以大橘承之，谓之百事大吉。自此少年游冶，翩翩征逐，随意所之，演习歌吹。”

黄梅戏主要流行区域鄂、赣、皖毗邻地区，同全国一样在岁时年节中，最重视春节，民间习俗均重荆楚遗风。明、清以来地方志记载春节民俗，基本与上述岁时节令风物相同。在黄梅戏不少传统剧目中，应用了春节的岁时习俗，它既反映了民间春节的愉快、欢乐，充满希望和祝福的一面，又体现了人民群众过年困难、悲惨，揭示饥寒和痛楚的一面。如《秧大麦》中的农民夫妇过年，通过夫妻二人载歌载舞，表现了他们勤劳、欢快，对生活充满了激情和向往：“正月是新年，呀子依子呀，正月里是新年那，依呵呀，家家户户过新年，过新年就把新年过，呀呵嘿，哟哟呀子依子呀，过新年那就把新那新年过，呀呵嘿。”《二百五还年》（又名《卖棉纱》）描写了一个神智不清有些呆痴的青年农民二百五，家贫如洗，勤劳的妻子为了度过残年，将纺好的棉纱叫他上街去卖。可是一到市上，棉纱被骗子骗走，空手回来。妻子又恨又气，权打二百五，结果在二叔公的帮助下，给了一些年货，勉强过了一个年。

《王小六卖鞋》（又名《打豆腐》）讲述的是腊月廿四日王小六夫妇在置办年货中时发生的趣事。年关将近，勤俭、聪明的妻子，将棉纺交给王小六上街卖掉，买回黄豆打豆腐过年。可是王小六好吃懒做，又贪酒好赌，将卖棉纱的钱赌输掉了，他交不了差，只好装了一袋子的河沙滥竽充数，欺骗妻子。在妻子和邻居的帮助下，王小六认识了赌博和贪杯的错误，借了几升黄豆打豆腐过年，夫妻重新和好。《官棚打赌》真实地再现了清代乾隆二十九年黄梅人民在过年中的两种不同境况。以黎明五、石大贾为首的八大坝长，当年节到来时，大肆盘剥灾民，催逼坝费，花天酒地，鱼肉乡邻。将人民的血汗作为美酒佳肴，狂饮生吞，甚至连官棚的帐也不算。八大坝长之一的石大贾说：“后天大家都要过年了，帐就明年再算吧！”以瞿学富、李益为代表的广大灾民，在雪天冰地的残冬，为还清坝费鬻儿卖女,，在贺年的鞭炮声中，骨肉分离。可谓是富人过年，穷人过难。

流传久远的黄梅戏传统剧目，活深深地记载了中国民间春节习俗和封建社会穷人过年的凄惨景况。正如清末诗人冯家吉、秀云甫的《绵城竹枝词百咏》中咏年诗所说：“年酒年糕预备足，富人欢喜穷人愁；债余七事尤堪急，柴米茶盐酱醋油。”

桂靖雷：湖北黄梅县人，公务员。