预测学的辩证统一论，也预测学的本质之一？喜欢预测和希望人生有所进步的人必看

算乎/杜启明

我们身边有很多的老师，非常擅长各种预测术数，很多非专业的朋友也多多少少的对预测学有一些学习和了解。但是今天我想对大家说明一点本质的问题，什么是本质呢？

就好比一棵树，本质则就是指的树根，而泥土以上的树干和树冠的部分我们统统称为表象。我也将表象称之为迷信，将根系称之为正信。我们无论的是求测者还是测算者，都应该具备探究根系的心态，而不是测测而已的做作表面文章，结果却做了一次无用功。在我看来，预测学的本质之一便是辩证观。

什么是辩证，这个在中医和马克思理论著作中都是经常听到的词汇，辩证的含义在恩格斯看来就是“对于自然界中到处盛行着的由于对立而形成的运动的反映而已”，这句话不懂没有关系，不过里面有一个词语我们有必要解释，那就是“对立形成”，也就是说世界上万事万物都存在对立和统一的观点。

就拿一个手掌举例，一个手掌也具备正反两面，但是你不能说正面才是手掌，或者说反面才是手掌，正确的是正反两面构成了手掌，这就是对立统一性，如果我们只是站在对立面看问题，并不够全面，要想看见问题的根本，还必须找出这个问题的对立面从而找出这两个对立问题的统一一点，这样才能有助于我们更高的认识问题，从而也更好的认识命运。

这一点在易经中也用最朴素的表现形式表达了出来，我们在周文王推演的易理中，并没有发现他说什么卦一定是凶的，什么卦是一定是吉，他而是通过分析，说明怎样做是凶，也说明怎样做是吉。因此这里面也有一个很深的辩证关系，他并非看到事物的一个面，因为你如果反过来说易经里面的话，则它说的怎样做吉，还可以理解成如果不按照这样说的做则不吉。说到这一点也许大家就会明白，原来易经是教学我们辩证思考问题，从而告诉我们如何指导自己的行为。

因此很多预测师傅在现实生活中一眼就能看出来这个人未来的运势走势，因为他们从这个人的行为动作和习性的表象看到了本质的问题，能看穿一个人内在的本质，有时候预测者则会站在一个高点给这个人一些建议，让他转变运势，但是一个人的习性是多么难以改变，这就是所谓的江山易改本性难移，这个难移的本性就是决定你命运的始作俑者，说到这里也许你又会说，哦！原来决定命运的还是我们自己。那你就又错了！

因为天外有天，道外有道，就像人类要探索太空一样，我们第一步要想冲出地球，第二部冲出太阳系，第三部冲出银河系，第四部可能还要冲出本超星系团，这只是一个例子，告诉我们命运既有被约束的一面，又有我们自己能够掌控的一面，认为命由天定的人是错的，同样认为人定胜天的人也是错误的，这就是辩证关系，也就是辩证，但是统一在哪里呢？统一就在于我们可以通过我们的智慧来提升我们自己的境界，这样所谓的天决定的部分就会少一些，这就能使得人在生活中能够更加和谐的与社会自然和谐共存。

我们通常觉得命运对自己不公平，其实既有外部环境的问题，也有自己内部的问题，但是外部环境我们并无法实际改变，因此我们能够做的就是改变自己，先通过改变自己的想法逐步适应达到和谐，我们之所以感觉命运的不公平，是因为我们站在地球上思考如何去宇宙的尽头看看，就是这么简单，就是这么明了，因为我们想要实现的欲求在当下的环境来说并无法实现，我们总要先想一想如果先脱离地球再去考虑那些事情。

因此通过这样一点我们也可以看出所谓的算的准，不过是通过表象看到了你运势的本质的东西，但是为什么有些大人物，一些超凡人物的运势我们拿捏不准呢？因为他们的思维和境界已经具备能够冲破命运的能力。所以到底预测是算得准还是算不准呢？这个在这里已经不那么重要了，所以，你认为什么最重要呢？读完这篇文章，我相信你已经找到了自己的答案。

因此“辩证的思维，不过是对于自然界中到处盛行着的由于对立而形成的运动的反映而已”

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