【陇蜀之城】王得虎《琵琶镇. 一架弹奏千年的琵琶》

琵琶镇.  一架弹奏千年的琵琶

王得虎

悠悠琵琶曲,古韵弹千年。

一个座落在西秦岭南麓千折百回折皱中,古地名叫做“琵琶寺”的古镇,在世代勤劳民众共同的不懈努力下,人民安居乐业,镇子繁荣稳定,日以崛起。尤其近年来,在当地 政府大力支持之下,以百倍的文化自信,全力打造陇蜀之城,挖掘当地民俗文化,全市作家诗人,摄影家和各界学者们,实地摄影采风,吟诗作画,撰写散文等,以各种形式记之,全面推出宣传琵琶古镇,以张坝古村落为主题,引来四面八方游客深入探究,让古镇如深藏在闺中待嫁的小家碧玉,逐渐进入人们的视野,随着脱贫攻坚的有序推进,拆危冶乱,环境整治,全面实施乡村振兴的战略目标,全镇正一步一步地向现代化文明城镇迈进。

每一个地方的地名,都是存在着各种各样由来的,有的以地理位置其形状起名,或者以有趣的传说故事记名,也有用方言习俗而命名的,形形色色,各有不同,就琵琶镇的地名来说,他是拿古乐器中的“琵琶”而命名的,当地人叫作“琵琶寺”,是寺院的“寺”,而不是市场的“市”,是因为在当地有一个地方形似乐器中的琵琶,而且在上面有一座寺庙而得来的名子,关于它的由来有多种传说,下面我们就说说吧!

随着时光推移,在沧桑的历史长河中,经过不断沉淀和洗礼,世事风云变幻,定数难参,当地人们凿饮耕食,日入而息,年复一年,过着平凡而艰辛的日子,多在茶余饭后,津津乐道着古镇千百年来,传统的人文故事和有趣的神话传说,这智慧的地域名子,古老的风俗习惯,能沿续至今的生活方式,无不给古镇蒙上一层神密的面纱,给多少考古学者留下了想打探究竟的冲动,但时至今日,还没有发现真实的历史记载,也无有理有据的文献资料,都是在传说中众说纷纭。
相传在东汉末年三国时期,原本地名叫做——楸坪坝,而不叫琵琶寺,其因在于,由西北方位发源于前河后山分水岭的麻崖子梁山脉大团鱼河流,和东面康县豆坝乡杨李村交界处,剪子丫山脉流出的龙潭河,在主峰的岷山脚下的坝子上汇合,因常年自然水冲,滩出两水洗铧形状的一个水坝,周围几处寨子,(从当时的几户人家,发展到现在的一条老街,也是镇政府所在地)有民居耕养生息,因水系发达,两岸沟壑纵横,森林茂密,多以楸子树种生长为主,故而取名——楸坪坝,又因岷山脚下余部,有一处几百余平米大小的崖头坪地,连着岷山主峰,崖坎边上生长两棵楸子树,高大枝粗,枝茂叶繁,直霄云天,靠山势起伏处,有一间不知年代,用石头搭砌而成,且没有香火的破旧小庙,故而后来人们便地称之为——楸坪寺 。
此名延续了一段时期  ,时至于蜀建兴十二年(234年),诸葛亮六出岐山,北伐中原,由于连年征战,劳累成疾,病逝于五丈原后,(今陕西宝鸡岐山境内),蜀中名将姜维接掌兵权,后依诸葛之计,联合蜀将马岱,在汉中南郑县斩杀图谋反将魏延之后,安抚民心,稳定西川,经过三年多时间的深耕广种,休兵养息,养精蓄锐,使蜀中兵马逐步强大,姜维觉得时机成熟,决定完成军师遗愿,于延熙元年(238年)动员将士第一次出兵北伐中原。姜维和谋士蒋琬率师出蜀北上,过阴平,挥师三秦。因天连日降雨,途径楸坪寺,山洪爆发,泥泞烂路,阻碍了行军,无奈之下大军停止前行,姜维带众将飞马查看地形,观周围群山环绕,峰峦重叠,森林茂密,守可一夫当关,拒敌于山外,退可以整化零,藏迹于山林,是一个易守难攻的好地势,不会受到外敌的侵入和攻击,随下令在镇子高处的楸子坪安营扎寨,暂住此地,体整兵马,待雨过天晴在作计交。
大雨持续数日,一日,姜维和众将士正在大帐内议事,突然起一阵狂风刮起,掀开军帐帘子,顿觉一股阴气冲天,姜维跟随行军师行军多年,熟读兵法,深谙阴阳五行和奇门遁甲,此刻觉得时局有异,似有妖气作怪,随带卫士登山拜观,看其究竟。
姜维登上岷山之顶,一览镇子全局,发现主山峰笔直突起,跌宕蜿蜒,连接余部有一数十亩椭圆形坪坦开阔地界,也就是军帐所在地,整体形状,形若古乐器琵琶,是一个龙脉地界。可上空阴气混罩,似有妖气,随铭记于心,待夜又观天象,发现西北有恶星离位,似有草莽侵犯之象,姜维掐指一算,有妖作乱,如不治服,定有反乱之祸,即刻派人打探,果然,在楸坪寺俯附近上下高家一带,有一本领高强的妖孽,带领妖兵妖将,夜间祸害百姓,烧杀抢掠,无恶不作,村民敢怒而不敢言,人人自危,任其糟贱而无能为力。
村民为保平安,众人商议集资在上高家砚台上修建一座寺宇,取名砚台寺,希望用佛神能够镇压住妖孽,少糟祸害,从人白天上香贡奉数日,却不见效,而妖孽更加变本加厉,招收妖兵妖将一起为害乡里,百姓根本不得安宁。下高家寨子有一智者献计,他说此地砚台上没有神位,是镇不住妖孽一的,应拆除后修在下高家的回龙山,那里龙脉上,方可镇妖孽。所以众人又拆除了此庙,酬工酬劳又在下高家的回龙山修起了一座寺庙,取名回龙寺。众人加信朝拜数日,却无顶点效应,妖孽继续作恶,亦然伤及乡邻,乡民们已真是苦不堪言。
姜维了解乡情后,静坐帐中,掐指期算后,和众将士说,“吾昨日观其山势和星象,岷山主峰势高雄厚,周围次山低矮俯首,有统领群雄之势,是个好地势,可恶星离位浸占穴位,此主山又无正佛坐镇,故而有灾难降于灾民,如拆了回龙寺修在此处,将佛主迎来了必能镇住妖孽作乱,但从此以后,镇住主山,此地只发客家不发主人,也有弊端,众将意为如何?众将权衡之下,认为目前只能以镇妖为主,而无他法。姜维随即下今定于农历四月初八吉时,开工修建庙宇,将士领命后,速请木工匠师指挥士兵冒雨修建,不几日,一座气势恢宏的寺殿拔地而起,借机为了纪念心中最佩服的将军关羽关云长,姜维命人在寺侧修起一座衣冠冢,身受人间香火,镇守一方平安。
完工之日,姜维再此登山观之,殿宇起出,佛光照耀,妖气全无,一派清秀气象,随之大喜,命士卫取酒对天豪饮,气势如虹,尽显雄才本色,在豪气干云之际,高声吟唱“悠悠琵琶曲,古韵弹千年”,随命将士取掉原本的楸坪寺名牌匾,按地势形态改名为——琵琶寺。
说来也奇,从此以后再无妖孽祸起,年年风调雨顺,家家平安,乡民为纪念姜维建寺之功,爱护庙宇,勤奉香火,虽然在历代变革中,寺庙破了修,修了破,但名子始终不变,延用至今,在当地民间还流传着一首当时的民谣来纪念此事。
青天白日祸事了
砚台修寺为镇妖
花了银子费了神
惹怒妖孽伤了人
拆了砚台修回龙
魔性不降终不成
伯约夜观星宿象
寺修琵琶镇乾坤
从此,这架在伯约心中扣人心弦的琵琶,随着时光弹奏了千年,这方山水也就有了一个以琵琶为名的美妙传奇。
“世事多变迁,记忆终难改”,这里也许曾经是三国古战场,虽无有力证据证实,但就以“秦陇锁钥,巴蜀咽喉”的要地来分析,处在大姚公路与康琵公路的交叉点上,南下可以入川,西去可达金城,东去可图长安的地理位置,可以想象到,它历来是个兵家必争之地,虽然远去了金戈铁马,鼓角争鸣,但在我思想深处,这块土地上,总有诸葛亮六出岐山,姜维四次北伐,杨家父子舍身保卫疆土,吴阶兄弟誓死抗金,刀光剑影的英勇场面。或许少不了一曲琵琶古典助兴,弹出的英烈衷肠、赤胆丹心,也在历代将士们“拜佛岷山下,饮马团鱼河”的鲜活记忆中,那种百折不挠抗击入侵的血性精神,得以传承,在一代一代奋发向上的琵琶人身上体现了出来。
如今的琵琶古镇,早己今非昔比,历届政府领导班子,积极进取,勤奋作为,带领全镇人民,借助“十九大”东风,搭乘脱贫攻坚航班,依托丰富的自然资源,本着“青水绿山”就是“金山银山”的发展理念,抢抓机遇,大力改善民居环境,以打造张坝古村落为起点,辐射周边村社,带动乡村旅游产业,为群众谋发展,找路子,促增收。在全面建成小康的道路上一马当先,我相信,在朴实勤劳的琵琶人民的不懈努力下,古镇的明天会更加辉煌,日新月异。
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