薛永武:【国学智慧•论语】孔子论“躬自厚而薄责于人”等交往原则

启人才教育的新视野

孔子非常严于律己和宽以待人,认为“君子病无能焉,不病人之不己知也。”君子责备自己,小人责备别人:“君子求诸己,小人求诸人。”“君子矜而不争,群而不党。”孔子这些思想对于我们为人处世非常具有启发意义。

1

【原文】

15.15 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

【译文】

孔子说:“多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。”

【评析】

人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。因此,为人处事应该多替别人考虑,从别人的角度看待问题。所以,一旦发生了矛盾,人们应该多作自我批评,而不能一味指责别人的不是。严于律己,宽以待人,这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。

2

【原文】

15.16 子曰:“不曰'如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣。”

【译文】

孔子说:“从来遇事不说'怎么办,怎么办’的人,我对他也不知怎么办才好。”

【评析】

孔子这句话的意思是说,遇到事情的时候,应该三思而后行,深思熟虑,而不是鲁莽行事。如果遇到事情不加思考,率性而为,鲁莽行事,就会犯错误。所以,孔子对这种做法提出了批评。

汉刘邦遇到大事的时候,就经常问“如之奈何?”通过向其他大臣请教,最终得到智慧的答案。由此可见,人生在世,要善于谋而后动,慎言谨行。

3

【原文】

15.17 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

【译文】

孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导。”

【评析】

孔子是一个关怀人生大事和国家大事的人,因此,他瞧不起那些聚在一起“群居终日,言不及义,好行小慧”的凡夫俗子。由孔子这段话联想到我们现在许多的酒场,很多人聚在一起闲扯胡吹,为喝酒而喝酒,拼酒、酗酒,耍点小聪明,丝毫不关心国家大事,“言不及义”,白白浪费时间,岂不可惜哉!

4

【原文】

15.18 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

【译文】

孔子说:“君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达,用忠诚的态度来完成,这就是君子了。”

【评析】

孔子非常重视君子的修行,认为君子应该以义作为根本,通过礼来推行义,用谦逊的语言表达思想,待人以诚,这才算是君子。

从人际交往的角度来看,我们在加强个人的修养的时候,一方面应该以君子的修行加强自律,另一方面,也要择友而交,主动与真正的君子交友。

5

【原文】

15.19 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

【译文】

孔子说:“君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己。”

【评析】

孔子这句话非常有意义。孔子的意思是说,君子担心自己没有能力,不要担心别人不了解自己。

情商理论之一就是自我认知的能力。在现实中,有一些人没有认识到自己的短处或者不足,总是感觉自己怀才不遇或者大材小用,因此在日常的工作中总会自觉不自觉地怨天尤人。从情商的角度来看,这恰恰是缺乏情商、没有正确自我认知的缘故。

6

【原文】

15.20 子曰:“君子疾没世而名不称焉。”

【译文】

孔子说:“君子担心死亡以后留下的名声与自己不相称。”

【评析】

《史记·孔子世家》载孔子曰:“弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”《史记》这段记载可以佐证《论语》中这句话的内涵。孔子重视名副其实,也重视大道之行,因此担心自己去世以后再也不能实现自己的理想,即对“吾道不行”的遗憾,由此自责,发出自己怎么能够“见于后世哉?”的人生感叹。

7

【原文】

15.21 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

【译文】

孔子说:“君子责备自己,小人责备别人。”

【评析】

孔子这句话的意思是说,君子遇到问题都是严于律己,自我反思,责备自己;小人则不从自我找原因,而是责备别人。何晏《论语集解》称“君子责己,小人责人。”可以参照。

8

【原文】

15.22 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

【译文】

孔子说:“君子庄重而不与别人争执,合群而不结党营私。”

【评析】

孔子非常注重君子的修养,认为君子非常庄重,不与别人争执,能够和谐人际关系,形成团队,但不结党营私,搞小集团主义。孔子这句话对于我们今天的干部队伍建设仍然具有参考价值:一是要加强君子的修养,和谐人际关系;二是建立和谐团队,但不结党营私。

责任编辑:张涛

好 书 推 荐

简  介

薛永武《审美与人才开发》一书是“十二五”国家重点出版物规划项目、国家出版基金项目、人才强国战略出版工程出版物,由中组部归属的国家级出版社——党建读物出版社2016年出版。

该书是人才美学的代表作。作者运用了哲学、社会学、人才学、美学、文化学、教育学、现代仿生学、脑科学、思维科学、价值论哲学等多种研究方法,对于青少年的成长与成才、对于家庭和各类学校教育,提供审美的视角和方法,通过审美全面激发人们的想象力、感悟力和创新能力,促进人才综合素质与综合能力的全面开发;对于国家人才战略和社会精神文明建设而言,拙著对于全社会克服金钱和权力对人性的异化,引领人生超越平庸,走出人生迷途,促进全社会的人才开发,对于实施人才强国战略,推进精神文明建设,都具有特殊的重要意义。

(0)

相关推荐

  • 《论语》新考题6——君子交往的相关语句及练习

    (六)周而不比--正当的交往原则 [内涵解读] (1)周而不比 周而不比是"和而不同""群而不党",即交往应有一定的原则,出于正当的目的,与众人和谐相处,团结一 ...

  • 家训家规格言

    坐谈莫说闲话,莫说人家长短,莫发人隐事. --明代周怡<示儿书>. 丈夫处世,发奋自强,何事不可为,何地不能到,乃忌人才能,忌人学问,忌人富贵? --明代王汝梅<王氏家训>. ...

  • 《论语》通译 (八)

    <论语>  子张(一至六) (一) 子夏曰:"虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也."  注释     小道:指各种农工商医卜之类的技能.泥:阻滞,不通,妨碍 ...

  • 薛永武:子贡对孔子的颂扬

    人才教育的新视野 人非圣贤,孰能无过?关键是知错就改,善莫大焉.自古圣贤如此,孔子如此,我们亦应如此. 1 1 1 [原文] 19.21 子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之: ...

  • 薛永武:子贡称颂孔子如日月

    人才教育的新视野 对于孔子博大精深的思想,很多世俗之人难以登堂入室,或未见其门,怎么可能窥见万仞宫墙之内的奥秘!在中国历史上,那些极力反孔的人们是多么可笑和无知啊!历史已经证明了孔子思想的重要价值. ...

  • 薛永武:《论语·尧曰》“万方有罪,罪在朕躬”的担当意识

    人才教育的新视野 <论语·尧曰>篇共3章,但段落都比较长.本篇中著名的文句有:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛":"宽则得众,信则民任& ...

  • 薛永武:国学智慧——孔子和《论语》

    开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 武说人才 我虽然与孔子素不相识,却又似乎神交已久,虽不能至,心向往之,成为我关注孔子和传统儒学的重要价值取向.回顾我30多年的人生历程,我从<论语&g ...

  • 薛永武:【国学智慧•论语】孔子论学与思的有机统一

    开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 人生在世都需要学习,但怎样理解和处理学与思的关系,客观上直接影响着我们的学习和成才.孔子对学与思的论述,非常富有远见卓识,对我们今天的学习与思考仍 ...

  • 薛永武:【国学智慧•论语】孔子论做人与为政之道

    开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 孔子非常注重做人与为政之道.关于做人,孔子具有深刻的人生哲学思想:探索为政之道,孔子可谓深刻至极.时至今日,孔子的这些思想对于我们学会做人处事,学 ...

  • 薛永武:【国学智慧•论语】孔子论为政与诚信

    开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 孔子是一个具有政治理想的思想家,他不仅亲自参加了鲁国的政治,而且对政治的理解也具有非常重要的启发意义.同时,为人如何做到诚信,这也是孔子非常注重的 ...

  • 薛永武:【国学智慧·论语】孔子论仁德与礼乐的关系

    开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 <八佾>篇包括26章.本篇主要涉及"礼"的问题,主张维护礼的合法性:孔子提出"绘事后素"的观点 ...

  • 薛永武:【国学智慧•论语】孔子论礼的根本与“君子无所争”

    开启人才教育的新视野 点击题目下方蓝字关注 薛说人才 孔子这一部分谈到了礼的根本以及"君子无所争"等问题,值得我们关注. [原文] 3.4 林放问礼之本.子曰:"大哉问! ...