赏析 / 严勇、音频 / 张佳
现在天下的士君子们，对于厚葬久丧的是非利害，大多疑惑不定。
墨子反对儒家提出的“厚葬久丧”，主张薄葬从简，从人民利益至上的角度看待这个问题。“厚葬久丧”，即主张人死后“重为棺椁、多置衣物、哭孝三年”。这种做法耗费了百姓大量财力和物力，严重妨碍了百姓的生活，得不偿失。“厚葬久丧”还规定了许多“繁文缛节”，诸如，棺材材料、重量和厚度、埋葬深度、陪葬服饰档次、守孝时间长短、守孝时具体规定等等。在墨子看来，这些“繁文缛节”都是华而不实的形式主义，必须摒弃或革新。墨子主张实用主义，活着多孝顺父母比死了做这些形式主义更重要。《墨子·修身》中说孝顺的根本要义是：“丧虽有礼，而哀为本焉。”切不可本末倒置，重礼轻哀，失去了丧葬本来都意义。墨子主张的“薄葬节用”思想，不仅在当时有现实指导意义，即在当下仍然具有现实指导意义，值得提倡。正如李斯在《谏逐客书》中说：移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用。只有坚持破除陋习，移风易俗，人民才能富裕，国家才会强盛。
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