全部的观念都要丢掉，全部的状态都要放下

问：昨天最奇妙的是，这十五个问答走下来（编注：含前言的三个问答），我记得我回家的时候，心里没有什么念头，但还是可以运作。该坐捷运、骑脚踏车、认路……什么都会做啊。但是整个晚上非常安静，安静到像昨天晚上的睡眠是一片平坦，好像我有在清醒的睡觉和做梦，生理上也是一样，好像食欲和想吃的东西，都跟平常不太一样，是一种很安静的感觉。我不知道是怎么回事，但我很珍惜。我要问的是，虽然说身心的变化跟醒觉没有关系，但因为我还活在这个世界，所以意识上的转变，是会在身心上有所感触、有所变化，是吗？

答：很好。你所讲的一些经过，一些心理上的转变，最多都在反映念头不起伏。念头稍微消失，在一个宁静的过程，都是好事。接下来，也不要多去分析，也不要去想它本身有什么意义。

其实我讲很坦白，什么意义也没有。这种状态，我们人本来就有。所以，反过来，你会不会认为很遗憾─我们人随时要透过念头，把我们宁静的状态转到一个眼前在做分析、比较、分别的这种状态。

你看，多么可惜。

古人其实都是停留在这种状态。一天，没有多少事情的变化。种田也好，都很简单很朴实，随时好像都在发呆，念头没有在动。其实他都活在一体。最多只是这样子。

我才会说，一个人只要自在，活出「在」，而这不透过任何动作、任何变化、任何经过、任何改变、得到所可以理解的。轻轻松松「在」，每一个瞬间都在。

清楚地知道，任何东西，可以表达出来、描述出来、归纳出来、分析出来、分享出来，都不是。都在二元对立。任何观念，本身是在制约我们。所以，走到最后，要把全部观念、全部的法门、全部过去人类累积的任何知识，都要丢掉，都要挪开，都要摆到旁边。连一个「空」、一体的观念都是多余的。甚至，不能有。

为什么？

只要你想到「空」、一体，我们的头脑马上透过一个观念、一个对称把祂想出来。好像这一体是跟什么比较，而有一体；空，是跟哪些境界比较才有空；好像跟「有」有了对称，是空。这么一来，我们又有一个观念。这个观念叫做醒觉也好，开悟也好，一体、在、神……这一连串的观念就出来了。

所以，任何观念，包括我在这几本书一步一步建立的，其实都不存在，最多是个比喻。把它很认真当作一个体系来看，本身又走了冤枉路了。走到最后，全部都要丢掉。

但是你注意到，很有意思是什么？

我们假如有一个完整的理论架构（也就是这几本书想带出来的），而你现在发现你老老实实，轻轻松松「在」、活在、在自在。你已经也同时发现，这种状态已经跟过去不一样了。过去，其实不懂这有什么用意，代表什么。所以，可能接下来下一个瞬间，经过头脑的投射，你又回到头脑的境界，又回到烦恼当中，对不对？经过现在的架构，我相信你慢慢在体会「在」的用意在哪里。

全部你头脑可以想到的，自然建立一个时间、时空的观念，而有一个过去。全部你可以想到的，都是过去了。你任何观念，你现在想的观念，它已经是过去了。而过去，它就不可能再重复自己了。除非你又透过记忆，把它再带回来。

这么一来，我们过去在修行、在追求或是过去犯过很严重的错（我们每一个人都一样）不用再去追究，它已经过去了。就把它当作上一辈子来看好了。不用去追究过去，自然也没有未来好谈的。未来，是透过过去才可以建立的。这样一来，一个人就轻轻松松活在现在，活在这里现在。活在每个瞬间。

最多只是这样子。也不用去分析，也不要去刻意追求什么，也就那么简单。

回到你的问题，你看，你接下来的问题，又回到二元对立。认为活在这个人间，还是有种种变化，而这些变化有什么意义？所以，我才必须再重复一次─没有什么意义。

你今天可能有这个境界，明天可能有另外一个境界。今天有这个状态，明天可能有那个状态。只要你可以用语言表达出来的，我可以跟你保证，它还是在一个二元对立。你还是在一个相对的世界，在表达没有办法表达出来的状态─也就是绝对、一体。

所以，都不要去分析，它没有任何代表性。

很多人认为，某一些状态代表他开悟了，已经领悟了，已经醒觉了。这些都是错误的观念。或是他在做善事，他又刻意对这善事的意义或跟他个人的角色的关系要做一个分析。或是说没有念头，本来是一个自然的状态，而我们非要刻意去把念头压抑，去把念头取消。这些都是错的观念，愈走愈远。虽然好像表面上愈来愈微细，好像你可以看到什么，听到什么，其实都还是二元对立，从来没有离开过头脑的世界。

假如懂了这些，一个人好像什么事都没有了。全部过去这一生所累积的负担，好像心中有什么重量把你沉下去……你突然发现，这些都没有了。因为这些观念，跟其他的观念都一样的，都是头脑投射出来的。这个世界，本身是头脑造出来的。接下来，跟你再也没有什么关系了。

再有什么困难。虽然表面上看起来肉体痛，有种种的失落，而在更深的层面，跟你真正的生命、一体、全部、「在」一点关系也没有。一点点关系都没有。不会影响到你，也没有人或是什么东西是来刻意欺负你、责备你。都没有。你就轻轻松松跳过去了。

眼前发生什么东西，或有什么事，就让它发生，就让它完成它自己。这个肉体想完成什么，就让它完成它自己。不要再带来一层的抗议、反对、对立。

这么一来，这一生的因—果，从过去所带来的，它就自然解散了。一个人在这一生，不会再去追加因—果，不会再强化业力。

也就这样子，一个人什么都没有期待，什么都没有发生，随时都在现在。活在现在，他不可能去追究未来、过去，或是什么叫做醒觉。这么一来，一个人就不知不觉醒过来了。也就插对头了，跟宇宙插对头了。

等着宇宙、等着生命来恩典你，让你醒过来，跟「你」一点都没有关系。

你看这样子可不可以听懂。