【东方诗苑】张治国‖为啥说想象是诗的翅膀、构思是诗歌创作最为紧要的一环？构思为何要精练、新颖、工巧？

为啥说想象是诗的翅膀？

关于“想象”一词，要追溯到春秋战国时期。据《韩非子.解老》载：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图想象生也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。”他是说，人们很难看到活的象，只能依据死象的骨骼结构，来揣摩或描绘出：的样子来。因此，辞书解释说，“想象”是指在知觉材料的基础上，经过新的综合而创造出新形象的心理过程。人类的一切创造，都含有想象的作用，文艺创作则尤其是这样。艺术家凭借想象的翅膀，使孙悟空在《西游记》腾空驾云，一个跟头翻出十万八千里；使林之洋在《镜花缘》里遨游海外，误人女儿国；使含冤的窦娥于六月碰到飞雪；悲愤的孟姜女含冤哭倒万里长征……

大量事实说明：“艺术是靠想象而存在的。”诗，则尤其如此。想象，是诗人“万里赴戎机，关山度若飞”的刚健的翅膀，是诗人“踏天磨刀割紫云”的遒劲的手足，是诗人“会当凌绝顶，一览众山小”的慧眼金睛。为了帮助大家写诗造意境，举首公牛《风在荒原上游荡……》可以看到：

风在荒原上游荡，

象一个酒醉的流浪汉，

打着唿哨，四处张望，

寻找可以过夜的地方。

风啊，你来吧，到我们的树林来吧，

我们为你准备了眠床，

绿色的、凉爽的眠床，

一片叶子，一只温柔的手掌。

我们载的每一颗树，

都有一副善良的心肠，

风啊，你来吧，来和树林交淡吧，

树林将会告诉你一切：

关于干旱，关于沙漠，

关于青年团员的理想……

一个司空见惯的造树活动，诗人并没有进行表面化的状物叙事，而是展开想象的翅膀，捕捉了一串串鲜活可感的具体形象，进行了诗意的表现。诗友们看了一部电影，或到了一个景点旅游，或看了一部书，或参加一次聚会，多是就事论事去写，或写很详尽，或写很朦胧，要么是概念词，要么直白句，用绝律，用词曲，用新诗，都给人一种喝白开水一样感觉，没有味道，没有回味，没有共鸣感。如此这样写下去，自己都不见长进，也得不到他人认同。

诗，离不开想象。上首诗如离开想象，就会象举重运动员离开了遒劲的臂膀，不会高擎起这众多的形象来，不会有如此的力和美。丢掉现象，实际上，就等于丢掉了诗！！！

那么，想象都包含哪些形式呢？

一般讲，想象可分联想与幻想两种。

一、联想，由此及彼或由彼及此的想象叫作联想。

二、幻想，以社会或个人的理想、愿望以及个人的主观感受为依据，对还没有实现或根本无法实现的事物的想象叫幻想。它是从时间与空间世界里解放出来的一种回忆和预见。比起联想来，幻想的翅膀更刚健有力，因而它腾飞得更高远神奇。如郭沫若《天上的市街》(略)。

联想与幻想是想象的主要形式，是诗人进行艺术构思的动力、捕捉新形象的手段，也是进行艺术表现和艺术创想的重要途径。

可以肯定的说：没有联想与幻想，就没有诗意的鲜活和理想的光芒——诗，也就不存在了。

为什么说构思是整个诗歌创作诸多环节中最为紧要的一环？

构思是诗人获得灵感后，充分展开想象，深入进行思考，运用平素的生活积累，经过反复酝酿提炼，对于未来作品的内容和形式的全面设计；是诗人在创作过程中所进行的一系列思维活动的总称。它不仅受着诗人世界观和创作意图的影响，也受着诗人生活阅历、艺术修养诸多因素的制约。构思的内容是相当复杂的。它包括确定主题、选择素材，提炼诗意，选用诗体，甚至还包括形象怎样描写、气氛怎样渲染、情景如何交融、虚实如何转化、显隐怎样结合、起承转合怎样安排、韵律和节奏怎样运用，甚至怎样起笔、怎样结句等一系列细节问题。

总之，构思过程既包括了表现什么，又包括了怎样表现的全部内容。

每个诗作者都有自己的生活经验和生活感受，都有自己熟悉的创作方法和艺术形式，有自己向往的美学理想和艺术追求。因而诗的构思必然呈现出复杂纷纭的状态。尽管如此，我们还是可以总结出一些规律的。

一、受创作意图规定。对于同一题材，不同的作者为什么会产生不同的构思呢？其主要原因，在于他们的创作意图即立意的不同。如诗社写同题“冬至”，就有出现各不相同的构思情况(诗略)。

二、由生活实践决定。构思是对诗的意境的设计和体现，而意境是作者主观感受与外界客观形象的交融和统一。它以生活实践为依据，为基础。诗的构思，只能来自于生活的洞察和思索；不同的生活内容，必然赋予作者以不同的思想感情，提供给作者以不同的形象和物境。所以，即便是主题思想基本相同，甚至连诗题都相同的诗，由于作者生活实践的差异，便会产生构思的差异。这是十分自然的。

三、受诗的角度制约。所谓诗的角度，就是指诗人是站在哪个角度上来观察生活、捕捉形象和确定诗的主题的。角度的不同，同样会影响诗的构思。如曹植的《七步诗》：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

曹植写这首诗的角度是以“豆”自比，而以“萁”比作他的胞兄曹丕，用以控诉后者对自己的迫害。不想一千七百多年之后，又引出了鲁迅的一首《替豆萁伸冤》：

煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。

我烬你熟了，正好办教席。

鲁迅先生为了揭露“教育家在杯酒间谋害学生”的丑恶嘴脸，褒萁贬豆，取了同曹植截然相反的角度。

郭沫若在对曹植的《一步诗》进行了深入分析后，写了一首《反七步诗》：

煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。

熟者席上珍，灰作田中肥。

不为同根生，缘何甘自毁。

大家看，曹植是站在“豆”的立场上，遗责“同根生”的“萁”不顾手足情；而郭老呢，却反其意而用之，赞美“萁”只因与“豆“同根生”，才愿意“豆”成为“席上珍”而“甘自毁”的牺牲精神。同样，鲁迅先生对曹植的诗也是“反其意而用之”，但他与郭老不同。曹植写的是“豆”在釜中泣，鲁迅先生写的则是“萁”在釜下泣。……

四、由想象力推动

诗是想象的艺术。只有想象，才能使构思不拘泥于“眼前景”的表面事实，得以由此岸向彼岸，张帆远举，由经验向未知展翅飞翔；只有想象，才能使人的形象思维推移、跳跃和转化，才能开拓出诗的阔大空间。

构思为什么必须要精练、新颖、工巧？

一、精。所谓“精”，就是一以当十，以高度的概括力，逼过个别反映一般。蜚声世界文坛的巴尔扎克曾经入木三分地指出：“艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”。臧克家也说过：“以经济的字句去表现容量较大的思想内容，这是诗歌的一个重要特点”。

构思若精，诗人就要善于高屋建瓴，从大处着眼，小处落笔，运用由小及大的艺术表现方法，在有限的时间和空间里，最大限度地开拓出诗的艺术境界来。

二、新。所谓“新”，就是构思新颖，不落俗套。只有这样，才能体现诗人“独特”的感受和“独特”的风格，才能塑造出与众不同的“这一个”的形象，开拓出新颖奇异的意境来：才能摒弃千人一腔、千人一面的公式化、概念化，避免艺术表现手法的雷同。新颖独特的艺术构思是诗人走向成熟的重要标志。一个诗人成长的过程，实际上是不断地追求新颖独特的艺术构思的过程。

我们所强调的“新”，主要指的意境要新。高手诗人能在相同的题材中，通过新鲜而独特的构思，独辟蹊径，开拓出新颖的意境来。

古往今来许多人写过月亮，但唯有那些别出心裁的构思，才能传达出“不异而异，同而不同”的韵味和情调，如《子夜四时歌秋歌》：

秋风入窗里，罗帐起飘扬。

仰头看明月，寄情千里光。

这是描写一位女子秋天月夜怀念爱人的民歌。诗中的女子一片痴情，愿借月光把情思传递千里之外的爱人。在她的心目中，月亮是传递爱情的媒介。

再举例：

举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌》

跪进雕胡饭，月光明素盘。《宿五松山下荀媪家》

三、巧。所谓构思巧，就是指诗人对生活素材巧妙地剪裁和提炼，通过巧妙的艺术手段把生活的本质或规律艺术地展示给读者。(例话略)艺术构思的“巧”，是在长期创作实践的基础上形成的。这里包括丰富的生活积累，又包括对于生活的深切感受；既包括深博的知识，又包括深厚的艺术修养。杜甫有云：“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”。

作者简介

张治国，出生于成都，随后迁回自贡至今。务过农、做过工，经过商，从过政。从小爱好诗歌，时有纸刋发表。近年来参加网络写作参赛，获得土茅赛杯一、二等奖和其他赛大奖。现在多参与诗群写作和管理，其中在滨城诗社副社长、群管，受到诗友和同仁的好评。另还自办五个诗社，吸收一千五百多位诗友，参与绝律词写作，出过多期诗刋。

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