怎样才能有效阅读？（2万字讲座文字稿）
注：以下是在临泉二中给高一教师和学生讲座的文字稿，录音笔录的，略作了整理。
（主持人介绍活动目的）
谢谢各位同学，谢谢各位老师。今天上午我们聊一下“怎样阅读才有效”。主要说4个方面的内容：
1、阅读的功能
2、影响我们有效阅读的因素
3、是阅读的原则
4、阅读的策略。
01 为什么要阅读？
大家现在肯定有个感觉，到处都在说阅读很重要，但是，为什么要阅读？阅读到底有什么用？我们往往只有一种模糊的感受，说不太清楚，或者说得有点虚，常常说什么“诗意的生活”“涵养人生”等等。我们用三个关键词概括一下。
第一，积累更多的词语。有同学一听这么说，肯定是非常失望的，这么高大上的阅读，原来它的第一个作用是增加我们的词汇，这也太low了吧。但各位知道吗？一个人使用什么样的语言就决定一个人处于什么样的社会阶层。英国维多利亚女王时代的作品，人家发现一个有意思的现象，同样说“中年爱发火”的女性，上层的人和下层的人说的时候是不一样的，社会下层的人就直接说“泼妇”，而社会上层的人说的是“不以发火为羞的女人”。看起来表达的意思是一样的，但这里边实际上是有层次上的差异的。另外，语言达不到的地方，就是思维的无知，语言的简陋是终极的简陋。当今，语言的匮乏已经比物质的匮乏更应该引起我们的重视。
我的腿有毛病，两年前到北京去看病，坐出租车，出租车司机接了个电话，他朋友大概是约他吃饭，他从头到尾就在说俩字：“我操，我操！我操？我操，我操。”然后挂了。语言已经简化到了惊人的地步。语文老师是很敏感，我当时就觉得这是一个非常好的素材。
各位同学，你们没感觉到危机吗？你们上课时也就那么几个叹词，你们把QQ聊天叫“斗图”，连话都不用说了，不停发图片。
我们以前往往关注社会财富的阶层分化，但今天我们要看到语言的阶层分化已经非常明显了，物以类聚，人以词分。
第二个，是积累更多的体验。这一点，容易理解，阅读拓展我们人生的宽度，丰富我们的人生体验。我们写作文就只会写“我划了一根火柴”，张爱玲在写这句话的时候，她会说：“黑暗里，他划燃了一根火柴，这橙黄色的三角旗缓缓摇荡在自己的风里，慢慢地，燃尽了自己的旗杆，归于寂灭。”不就是划火柴吗？人家写出来就是这样的。你的表达方式越丰富，你对社会的认识像素越高，要不然你就是低像素生活，大颗粒的，活得糙，活得糙主要是阅读太少了。
第三，培养我们的思维品质，是我们智慧的源泉。现在高中生比较重要的是批判思维的培养， 批判思维实际上是包含技能和态度两方面。你有批判性思维的技能，还要有批判性思维的理性态度。实际上我们现在的作文论证中的批判思维能力还是有缺憾的。
我们选几个角度说一下，让大家感受一下。
生活中我们的很多说理是打比方，并不是论证，比如说，周末的早上，你妈喊你起床，说，快起来吧，太阳都升起来了。大家要注意这不叫论证。你可以讲歪理，下次你妈再说“快起来吧，太阳都升多高了”，你就说，“太阳都升多高了，正好我接着睡”，这也是说得通的。
论证是什么？论证是要证明，证明就有很多的假设，有就抽象化。我们的数学、物理，还有化学，有很多证明题，但大家要注意证明是一种“提纯”了的，比如说物理学科中常说“假设摩擦力为0”，问题在现实生活当中，摩擦力什么时候为0？化学里边谈的水永远是最纯净的，不能是林黛玉的眼泪，也不能是武松酒碗里的酒。要有这样一个前提，才能论证，狭义上的论证，就是接近于这些学科的论证。比如班主任开班会，说不要早恋，人年轻的时候容易有一个误解，放大自己的感受，觉得爱情是人生的全部，但其实爱情最多占人生的1/8。
于是就做了一下论证，用数学方法。因为人的生活必然分成物质生活和精神生活两个方面，爱情当然不是馒头包子，它属于精神生活。我们假设物质生活占1/2，精神生活占1/2；精神生活里边又不只是有感情，还有文化娱乐，假设文化娱乐占1/2，情感占1/2；但是情感里面不可能只有爱情，还有亲情、友情、同学情、师生情、同事情、战友情等等，假设它们加在一起占1/2，伟大的爱情独占1/2：乘一下，结果是爱情最多占人生的1/8。这个证明过程就是论证。
我们不仅缺少批判思维能力，有些甚至连最简单的现象和原因也分不清楚，甚至还会出现因果倒置的思维方式。
各位同学，如果说我们经常分不清现象和原因，大家肯定觉得不可能。班主任找一位同学到办公室，我们中国的老师有个坏习惯，都不直说，而是说：“知道我为什么找你吗？”学生还很老实的，说：“知道，这次月段考没考好。”老师说：“那你知道你为什么没考好吗？”“因为我最近状态不好。”然后老师就非常开心：“对喽，就是因为你状态不好，所以没考好。” 不过，仔细想，状态不好是没考好的原因吗？它只不过是另外一个现象。还有因果倒置，比如说有人说游泳能使身材好，然后他论证的方法是什么呢，他说不信你到游泳池看一下，大家身材都很好。看似很有道理，但犯了一个前提性的错误，只有身材好的人才有勇气到游泳池里去游泳，因为平常衣服都包着，然后到游泳池里面穿的都很节约，他自然包不住了。有很多人都不愿意去。“身材好”可能不是“游泳”的果，而是“游泳”的因。这样想，很有意思。当然，大家也可接着想一下这个说法有没有道理，你是怎么看的，要有批判性思维的意识。
培养批判性思维，还存在一个立场问题。
很多同学觉得高考应该全国一套试卷，从高到底录取，这样才绝对公平。其实，这样想常常是因为我们站在个人立场，是个人英雄主义的考虑；而国家立场是要考虑区域公平、社会功能、民族补偿等，所谓的“绝对公平”，是另一种不公平。明代朱元璋那个时候，还分南榜、北榜、中榜呢。再比如，我们从小区景观路上走过，你会发现草坪上石板路安排很不合理， 要是迈一个板，步子太小了，要是中间隔一个石板迈一步，又太大了，于是你就觉得设计不合理，难道不知道人的腿迈开的步子有多大呢？其实是因为我们站在一个成年人的立场，而设计者不是站在这个立场，是站在老人儿童的立场。你平常走的时候想发火，但一听这一点，是不是有点感动？一旦换了立场，看问题的角度不一样了，感受就不一样。
批判思维能力的提升，需要我们养成“较真”判断的意识。三个人坐火车在英格兰旅行，看到窗外有一只黑色的羊。一个人说，快看，英格兰的羊是黑色的；第二个人马上就说，你说的不对，你只能说英格兰至少有一只羊是黑色；第三个人说，你说的也不对，你应该说，英格兰至少有一只羊的一面是黑色，因为另一面你没看见。
以上所说，都和思维水平有关，而思维水平的提升，是离不开阅读的。
好，概括起来说，阅读能让我们有更多的词语、更多的体验、更多的思考角度，更多的人生智慧，有了这些，我们就更能享受或忍受人生，所以说，文学，让我们更能享受和忍受人生。
即使是从大家更容易感受得到的考试的角度来说，我们也应该重视阅读。别的不说，我们阅读的速度，就值得关注。近几年，高考语文文字量逐年上涨，从原来的7000字，悄然增加到将近一万字了。我们的阅读策略如果不提升的话，将没办法应对。
02 影响阅读效果的因素有哪些？
我们平常做阅读题的时候，实际上是需要做两件事的，一个是正确理解文本的意思，一个是准确表达自己的意思。说直白点，一个是看得懂，一个是写得出。几乎整个中学阶段的语文学习，学生都在纠结第二点，忙着去记各种所谓的答题“技巧”，套路、模板。但更重要的是看得懂。经常有学生跟我说：“老师，我阅读不好，文章我都能看懂，但写不出来。”我说：“吹什么牛，你都能‘看得懂’，什么叫‘懂’”？
于是我给学生举一个例子，我讲一篇小说。
一个醉汉，深夜回到家，到小区里边找不到自己家了，看看这栋楼也像，那栋楼也像，这单元也像，那单元也像，一直在那里徘徊。警察就怀疑他，说你干什么呢，大半夜的？他说，我干什么，我回家。你家在哪？他有点急了，我家在哪里，我家就在这，不信我带你去看看。看，这楼梯口放的不是自行车吗？上了二楼，你看这里有蜂窝煤，拿出钥匙一阵乱捅，捅开了门，你看这就是我家，这是我家客厅，这是我家厨房，这是我家卫生间，这是我家卧室。推开卧室门，你看床上睡的那个人，那不就是我老婆吗？他旁边那个男的，不就是我吗？
各位，你觉得你有没有听懂这个小说？好，恐怕你觉得这太简单了，小学三年级的学生也能听懂。那我来追问一句，请问这个小说表现了什么？小说的主题是什么？是不是有点迷糊了？所谓的“懂”，要了解主旨，要明白作者的创作意图。其实，我刚才讲这个故事的时候，把环境描写、心理描写、细节描写都给它抹去了，所以大家听不懂了。我们读小说时，常常是在读故事，而不是在读情节。这两者有什么区别呢？《小说面面观》里有一个形象的说法，说故事就是“国王死了，王后也死了”，情节就是“国王死了，王后因伤心过度而死了”。有什么区别，简单说，后者找到了因果联系。如果我们只关注故事，只关注结局，我们是很难真正读懂小说的，很多人终其一生，阅读能力都停留在小学三年级水平，就是这个原因。
影响我们看懂的因素，从主体角度来说，也就是从我们读者角度来说，有三个，我们逐一介绍一下。
第一个是个人的经验体验。
比如城镇里的孩子，大多缺少乡村生活经验。但一个人的作品能够被选到我们的教材上、试卷上，在中国这样一个按资排辈的社会，作家要没有个五十六十岁，可能性不大，而五六十岁的人大多作品里呈现的是乡村，今天的学生读起来就很吃力。你们这一代更新迭代太快了，现在很多人已经反对00后这样笼统的说法了，大家要求被标注得清楚、精确，你们有05后、06后、07后，有一个90后的大学生跟我说， 00后的学生说，“最讨厌90后那帮老头老太太们了”，他听了后表示“很受伤”。
现在高考命题，都很为难，文学作品他如果选择了乡村的生活，城镇里的学生理解起来可能有困难，就存在区域公平问题。
比如有一次我上公开课讲王小波的杂文，有一篇谈中国电影的，他回忆说自己在知青下放点的时候，电影放映员每个月到那里给他们放电影，每次来大家都很高兴，用最好的菜招待他，有一次给他做了韭菜下面条，电影放映员就在院里靠在树根下蹲着吃，结果吃着面条，就从碗里挑出来一个报纸角，然后电影放映员就在院子里呕吐。这时候我说，你们知道电影放映员为什么那么恶心吗？其实没打算让学生回答，只是引导大家思考。
结果一个孩子马上就举手站起来：“老师，我知道，那时候报纸是铅印的，铅是一种重金属，经过食物进入人的体内，会破坏神经系统，消化系统，影响骨骼的造血功能。”班里同学都给他鼓掌，但是他谈的越酣畅淋漓，离真相越远，因为他没有生活经验。韭菜的生长需要大量的有机肥，以前没有马桶，农村人早上起来的时候，就把厕所里的东西，用桶挑了，到菜园子里，倒在韭菜沟里。电影放映员作为农村人，他深深地知道面条碗里这个报纸角的来历，以及它原来的功能。大家看，没有生活体验，科学知识也不能帮助理解文本。
大概是上世纪80年代，有一道测试题：
美国某女子高校卫生间里的镜子上总是留下爱美的女生的唇印，保洁很发愁，于是诉至女校长，女校长说这有什么难的，于是带一帮最爱美的女生，亲自操起马桶刷，把镜子刷得干干净净，从此以后镜子上再也没有留下爱美女生的唇印。
镜子上不再留下女生唇印的原因是（ ）
A. 学生被女校长身体力行的精神所打动。
B. 马桶刷太脏了。
C. 二者兼有之。
很显然应该选B。但是80年代测试的时候，发现城里的学生选择B，农村的学生大多都选择A.后来发现,在媒体不发达的年代，农村学生不知道什么叫马桶刷，以为就像软毛刷、硬毛刷一样，是刷子的一种，于是马桶刷带来的恶心层面的体验就没有传达到给农村学生，所以孩子自然就容易选择“习惯性正能量”的选项。这也是经验体验影响阅读理解的例子。
第二个因素是共情力和同理力。每年高考前，就会有好多同事朋友找我给孩子“点拨”，其实到了高考前，老师能做的事就不多了。
我们学校有位数学老师，他家孩子是典型的“理科男”。他的理科好到什么程度呢？生物经常考满分，生物这个学科有人很厉害，但考满分也不容易。语文在模考的时候考了87分，他依然是年级前20名。他爸爸就急了，让我给他“点拨”一下。当时就有一篇高考小说《侯银匠》。
这个小说写侯银匠早年失去了老伴，一个人把女儿侯菊拉扯大，父女俩相依为命，终于给女儿找了个好人家，把女儿嫁出去了。女儿出嫁之后，有一天晚上，侯银匠半夜醒来，喊：“菊子，给我添点灯油。”及至无人应声，才一个人笑着说：“老了，糊涂了。”
我就问这位同学，这个场景你能想到什么？他用中国学生特有的表情做思考状，很悲壮的那种表情。过一会，他说：“哦，老师，我知道了，他这属于老年性遗忘。” 大家能想象得到跟他交流语文有多难。然后我给他说了4点：
一表现了侯银匠在女儿出嫁之后孤独的生活状况；
二表现了他潜意识里对女儿的思念；
三从一个侧面表明她女儿在家的时候把他照顾得很好，表现了父女俩相依为命的生活状况；
第四表现了侯银匠对自己的宽慰之情。
我大概给他讲了40分钟，前三个他基本接受，当然也很艰难。比如，他认为第一点和第二点“还不是一回事”，说明他对人的情感的理解是低像素的，大颗粒的。他还不停地讽刺我们语文老师：“你们语文老师就会瞎想，人家作者写的时候有没有这个意思？”但对最后点，“表现了侯银匠对自己的宽慰之情”，他是完全不能接受。
于是我就要搭一个体验的桥，给他打了个比方，我说：“假设你考上了大学，到外地上学去了，你妈妈很想念你。”但很可惜他一点不“入戏”，刚一说，他马上就来一句：“我妈才不想我，巴不得我早点走。”我说：“只是打个比方。你妈妈一方面很想念你，另外一方面她很享受这种想念，因为儿子长大了，他要去上大学应该为他高兴，虽然自己见不到他很想他，但是只要我的儿子在走着他应该走的人生之路，我就感到无比的欣慰和开心。世界上所有的爱都以聚合为目的，唯独父母对子女的爱分离为目的。今天父母爱我们，其实就是为了放心地看我们离开他们。这说起来有一点伤感，实际上正是如此。侯银匠和女儿相依为命，天天生活在一起，现在女儿出嫁了，他肯定很想念他的女儿，大家可以想象，他不仅相念，而且还有隐隐担忧，女儿在人家家能不能过得好，能不能吃得好，能不能生活得习惯，会不会不自在。但他知道女儿长大了，就应该走这样的路，现在女儿正在在走着他应该走的幸福道路， 只要我的女儿过得好，我这糟老头子有点孤单，又有什么关系呢？只要我的女儿过得好，我愿意承受现在的生活，我愿意享受这种孤单。”
举这个例子大家就明白了，如果没有移情能力、同理心，我们读文学作品，是非常困难的。
还有一个例子，我也常举。高考考过王安忆写的《洗澡》，我们新教材不是有篇《百合花》吗， 作者茹志娟，是王安忆的母亲。母女俩都是在文坛上响当当的作家。
这个小说，写于80年代的上海，写一个三轮车夫，帮一个机关工作的人拉了8包书，就一这么一件事，两个人在路上有毫无交集的交流。你们看三轮车夫是这么聊的。第一句是问“你家住在静安寺”，第二句是问“你家有浴缸吗”，大家听听，如果你现在坐出租车，司机和你这样聊，你是不是觉得这个人脑子有问题？
机关工作的人，是上海小男人，他突然警觉起来，心想这人是不是要在他家洗澡。后面呢，这个三轮车夫一直在围绕这个话题聊，“你们单位有浴缸吗”“你家的浴缸是大还是小”“你每天在单位洗澡还是在家洗澡”“我兄弟厂里天天有澡洗”“这样的天气你洗冷水澡还是热水澡”，帮人家把东西搬上楼后，还说“你洗澡好了”，离开前说“你可以洗澡了”。各位同学，是不是觉得这个人太有问题了？但我们有没有遇到过这样的人呢？比如，你上了高中，你家亲戚中有弟弟妹妹问你“高中作业少吧”“高中老师管得不严吧”“高中比初中更有意思吧”，你会不会觉得很烦，小屁孩，懂什么，高中也有高中的烦恼。但你有没有做过这样的人呢？大学生回学校，你不是也在问，“大学没有早读和晚自习吧”“大学肯定比高中轻松吧”“大学宿舍不会强行关灯吧”，大学生也觉得你很烦的。大家听懂了吧，我们都在问什么？我们对那样的生活充满了向往和羡慕，小伙子是三轮车夫，在火热的夏天，他每天一身一身的臭汗，在他心目中，这个世界上最幸福的事情就是每天有澡洗，同时，他对这位在机关工作的“上层人”的生活充满了羡慕，这个小说除了写出特定地域的人的心理，同时还表现了小人物的幸福理想，同时，我们也可以站在小说中的“他”的角度想一想，我们平凡的生活，也许是别人眼中的幸福理想，这也在提醒我们，珍惜当下，珍惜我们当下拥有的一切。泰戈尔写过一首诗叫《错觉》：
河的此岸暗自叹息。
“我相信，一切欢乐都在对岸。”
河的彼岸一声长叹：
“唉，也许，幸福尽在对岸。”
当然，这种共情同理的能力，还需要我们养成一个习惯，就是读小说时越是觉得“怪异”的地方，越是要格外关注，因为小说的人物是作者刻意塑造的，体现着作者的写作意图。所以小伙子“怪异”交流方式背后，体现的是作者的意图，就是让两个人聊天没有交集，其实是小伙子在自说自话，海明威写的《桥边的老人》中老人的语言也是如此。不只是人物语言，人物长相也是如此，很多同学自己写小说，常拿给我看，我觉得有一个通病，就是写人的长相，只是按照生活原型来设计，小说里的人物长成什么样，也要符合作者创作意图，王熙凤就必须长的是“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，丹凤眼、柳叶眉是中国古典美女的标配，但是它是“丹凤三角眼”“柳叶吊梢眉”在美丽中显露着她的刻薄、威严、狠毒。西方有句谚语，“了解了一切，就原谅了一切”，我们在“怪异”处多共情、多同理，更能够帮助我们读懂文学作品。
三、读文学作品还要有联想能力。
很多同学觉得诗歌很难读懂，主要是因为我们缺少联想想象能力，诗歌在我们面前就变成了一堆乱码。如果没有联想和想象，既没有诗歌的创作，也谈不上诗歌的欣赏。
好多同学总是喜欢按生活思维来读诗，那也就难怪读不懂诗了。这里面体现的是一种文学思维。不要总以为中国的诗写的都是真事，比如说寻隐者这之类的诗，中国古诗当中几乎所有的寻隐者都是找不到。为什么都是找不到的？因为一找到，隐者的境界就太低了。找不到，还能让我们感觉到隐者的形象，这就是诗人的高超之处。我经常举个例子。
《寻隐者不遇》
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
同样是隐者没找着，但是我们眼前呈现了一个鲜明的隐者形象：鹤发童颜，仙风道骨，来无影、去无踪，得道高人。
人都没找到，我们却感到感觉到了他了形象，岂非咄咄怪事？其实作者已经下了功夫了。第一句，“松下问童子”，为什么不是别的树呢？“松”在我们文化里就代表长寿，提到“松”，我们就近联想，就很容易想到长寿，想到老者形象。第二句，“言师采药去”，这个“药”字，不能忽略，我们要调动我们的联想与想象，这在我们文化里代表求仙问道，让我们想到隐者的形象，随便换一句，“言师打猎去”，整个境界就不一样了，简直有些不堪了。还有，“只在此山中，云深不知处”，这个“云”字也大可玩味，诗人为为什么不说“山深”呢？说“山深”就少了“云深”的仙气了，而且也就没了那种在山中“飘来飘去、难觅踪影”的意味了。看着这首诗都是大白话，实际上贾岛是“推敲”到了极致。我们再细看一下，四句中还不断地有情感心绪的变化：“松下问童子”，是充满期待的；“言师采药去”，得知不在，内心肯定是失落的；“只在此山中”，又让人燃起希望；“云深不知处”，让人重归失落。在短短的20个字内，读者被“撩拨”得怅惘不已，让人回味无穷。我们像这样调动一下我们的联想与想象能力，读出来的味道就不一样了，获得更多读诗的愉悦。
这里举的例子是诗歌，其实散文、小说、戏剧等，也是如此。
第4个是“解码能力”,或者叫看懂“言外之意”的能力。自然学科的语言说什么就是什么，最重要是说的内容。文学语言和自然科学的语言最大的不同在于，最重要的不在于说了什么，而在于谁说的、说给谁听的、什么情况下说的、用什么方式说的、说的意图是什么。比如说自然学科生物说到了人的“死”，要么定位为脑死亡，要么定位为心脏死亡。而文学语言的“吓死我了”是夸张的表达，“死一边去”，也不是让你到一边去脑死亡或心脏死亡。真正说死的时候反而不说“死”，像“永远离开我们了”“当代最伟大的思想家永远的睡着了”之类。
我们的文化里，在实际生活中也会有这种文学现象，中国人说话有点像“打太极”或者说，每个人说出来的都是一团一团的迷雾，都需要解码。很多年轻人想着，我这人“表里如一”，心里有什么说什么，怎么想就怎么说。实际上，这样的人当然是不存在的，会处处碰壁的。别的不说，谈恋爱都很麻烦，表白肯定会被拒绝，总不能像阿Q那样：“吴妈，我要和你困觉！”最后不是被打出去了吗？大家可以想一下，没有文学的语言，爱情得寒碜到什么地步。
中国上下级的交往常常也是如此，举个例子，张校长办公室有一个王助理，上午10点多，张校长轻轻的摸了一下肚子说：“真是年龄大了，早上我也没少吃呀。”
大家想一下，你要是王助理，你会怎么说？很多同学的第一反应是：“张校长你饿了？我下去给你买点吃的。”你这样说是对张校长的侮辱，张校长说，你什么意思？我这跟你聊聊天，难道是让你给我买东西吃吗？
你听明白了这个意思，你不能这样说，你怎么说？“张校长，我早上买了两块面包，草莓味的（想着张校长平时喜欢吃的口味），有一块没吃，放到中午可能都不新鲜了，浪费了。我正好下去拿上来，您先垫垫。”
张校长说：“算了，太麻烦了。”注意我们要区分人嘴上说的和心里实际上想说的，张校长这句话实际的意思是：“快去吧。”如果王助理不明白这个道理，一听张校长这样说，那我就坐着不动了。张校长可能就生气了。当然，也不能“硬来”，比如说：“没事没事，我下去拿。”直接就下去了，这样，交际的场景不温馨。
王助理应该怎么说呢，再找一个“理由”，他说：“我坐了一上午，肚子上都长肉了，我正好下楼活动活动。”大家看，这样就比较自然。
下了楼，车上哪有面包，跑到学校超市，买一个张校长最爱吃的草莓味的面包带上来。大家注意了，这个过程中，张校长可没求王助理办任何事，甚至是张校长帮助王助理做了两件事：一个是让他的面包不浪费，二让他肚子上不长肉。这才是和谐的交流。大家感觉，是不是生存太不容易了？
当然，我们也希望，今天的“张校长们”能够有话直说，提高沟通效率。不过我们遇到这种情况，说话时也不能只会“直来直去”，只听字面意思，完全不考虑别人“内心的话”，张校长说“早上也没少吃呀”，你就说：“你饿了？我怎么一点也不饿？”张校长没有胸怀的话，你被开除的时候，都不知道怎么被开除的。
实际上，今天的年轻人参加工作以后，他们觉得自己最缺的就是说话技能，或者说和别人沟通的技能。去年企鹅智库做的一项调查，针对就业5年的人群，中学最重要的学科是哪一科，排名第一的是语文，34.5%，超过了计算机和英语。
第五点，读懂，还要立足作者。
我给学生上社团课，问了他们一个问题：中国古代的狐狸精为什么都喜欢书生？大家七嘴八舌，说因为大家都喜欢有才的人，因为“万般皆下品，唯有读书高”……我说思考问题要从根子上想，这个问题很简单，因为这些故事都是书生写的。中国古代最没价值的小说，才子佳人类的算一种。动辄就是书生进京赶考，住在破庙里，破庙隔壁竟然是宰相家，这也没有什么逻辑，宰相家怎么住在那里。宰相家有个非常漂亮的女儿，然后隔墙看书生一眼都要跟他私定终身，半夜翻墙头来和他约会，资助他钱让他进京赶考，一考就考中了状元。为什么会这样呢？因为写这些故事的书生做梦呢。“宰相家的女儿”同时满足了他几个方面的幻想，名利美人三收。从作者的角度来考虑，就很容易理解了。
前面提到我们同事家的儿子，我给他补过几次课，可以说他一个人的案例就够我做一场讲座的了。当时，还讲到一篇史铁生《我与地坛》，这是一篇长篇散文，我们高中必修教材第7单元选的是前面两节，高考选的是最后一节，第七节。
在第七节里，有这样的话：“我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。”
他读了就说，这个人“好啰嗦，到底是想还是不想，一点都不痛快”。
我说，因为你不是史铁生，你没有从他的角度去想。一方面，他和我们所有人都一样，有对生的眷恋，对死亡的恐惧。另一方面，他21岁被截了双腿，每天三次去医院透析，每天都生活在痛苦之中，他又想早点结束这种生命。这句话正是他内心纠结的表现，他在反复思考后说服自己，生命还是顺其自然。
最后面有这样的文字：
那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
史铁生不断地思考生命的意义，在这个散文的结尾，他写了这几段话，表现他对生命的理解。我就问这位同学这是什么意思。他捂着嘴笑了半天，说：“老师，我不好意思说。”我说 ,天哪，这样一篇感人的散文，怎么能让你感到不好意思说的地步，有什么不能说的？
他说：“我感觉这是投胎。”然后又是很难为情地笑。我非常感慨，有时，我们老师只顾着讲，但是必须得考虑学生思考的实际。同样，大家也别只顾着自己天马行空地“猜”，还要从作者创作的意图考虑。他在对生命的思考中认识到，个人生命虽然是短暂的，但人类历史的长河是永恒的，个体生命是人类历史长河的一部分，“自其不变者观之，则物与我皆无尽也”。所以，我们不要因为个人的生命短暂而悲伤而绝望，这样想我们才能活得坦然一些，坦荡一些。
还有要立足作者的创作意图。
比如《纪念刘和珍君》中的一段：
但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
很多同学感觉鲁迅的文字很冷，对学生被杀被虐的场面，几乎没有有感情的词语，甚至没有修饰语。岂止是“冷静”，几乎是“冷酷”。
实际上这些词语都有作者写作的用意：“从背部入，斜穿心肺”“中了四弹，其一是手枪”“弹从左肩入，空胸偏右出”“猛击两棍”等。
为什么这样写？
比如什么情况下子弹从‘背部’入? 据说战场上收尸，有个规则：凡是伤在前的，算是烈士、英雄；伤在后的，算是逃兵。女学生中的弹在背部，说明学生已经转身，手无寸铁的女学生，能有多大的胆子，听到往天上放的枪声，甚至看到执枪的“兵”也就吓跑了。说明她们不是和“兵”面对面对抗的，她们对“兵”是没有威胁的，他们不是“暴徒”，没有对抗，但她们还是被杀害。
什么情况下“弹从左肩入，穿胸偏右出”？一定是在近距离，一定是从上往下斜射，学生已经坐在地上了，没有抵抗和逃跑能力了，在这种情况下，“兵”踢她、踹她，甚至恐吓她，都能控制他们，但还是不放过她们，就是要置她们于死地。
“四弹”，特意交待数字，来表现杀人者的丧心病狂，用数字作为他们的自我控诉材料。连“其一是手枪”也要交待一下，这件事发生在1926年，那时普通士兵用的是“盒子枪”，只有军官才能用“手枪”。这样的描写是为了表明，这次活动有军官参与，是一场有预谋的行为。是“证词式”写法，让大家看清真相，明白了到底谁是“暴徒”，也用事实反驳了反动文人的无耻言论，而作者在冷峻的细节描写中表达了无比强烈的感情，也就更容易激发读者的激愤之情。
第5点，立足文本。
前面我们提到的《洗澡》中，好不容易找到一家冷饮店，听到冰箱“轰隆隆”地响，是不是要写冰箱破呢？不是的，因为他太渴了，想找一家冷饮店找不到，这声音是一种亲切的告知和呼唤，表现他内心的喜悦。《老人与兵》中写日本兵“像狗一样把碗舔得干干净净”是不是要辱骂日本兵呢？不是的，是要写出日本兵的狼狈相，这些要立足文本才好理解。
大家再看，有时立足文本，才能看懂作者表达的意思。我们来看一个例子，大家来选一下。
瑞士以清洁著名。日内瓦的电车，就像在油漆店开出来的。瑞士的三等火车，比头等一样整洁。瑞士的家主婆是打扫盥洗有名的。店门前天天早晨要用水冲洗。北欧诸国是如此，而瑞士更甚。苏黎世城民楼上，早晨就可看见家家主妇的窗口上打小地毡，真是出力地打，打，打。琉森星期日下午全民全家出来散步，男人的汗衫，是那样的洁白晶亮。日内瓦、洛桑等处，虽说法文，却受日耳曼民风所熏染，所以也洁净，又没有苏黎世洁净的可怕。你住久了，还是羡慕法国火车的乌烟并瘴气。就有住在洛桑的女人，是我的读者，曾对我表示抗议。人生何必自寻苦恼，整齐清洁到那样程度？还是自由自在，规矩中带点随便吧。
洛桑的女读者为什么对作者表示抗议？（ ）
A．因为她认为瑞士过于清洁，没有必要。
B．因为我认为洛桑没有苏黎世洁净。
C．因为我过于注重清洁，自寻苦恼。
D．因为我认为瑞士过于清洁，没有必要。
E．因为她认为人生还是应该自由自在，规矩中带点随便。
如果不立足文本，可能就不好判断。这里提到的城市名，都是瑞士的城市，作者是说瑞士太干净了，各个城市都干净。作者觉得这么干净是没有必要的，这里最关键的是这句话，“你住久了，还是羡慕法国火车的乌烟瘴气”，这里的“你”是虚实，或者说是指自己，这就是作者的观点。他肯定是把这种观点写在文章里了，所以“洛桑的女人”读了之后对我表示“抗议”，而我为了回应她，说“人生何必自寻苦恼，整齐清洁到那样程度？还是自由自在，规矩中带点随便吧。”最后这两句是作者的观点。我们在要文本中整体上来理解，就比较容易判断。
有一道高考题，很多同学觉得有难度，不知道怎么选。
把备选句子分别填入括号（只填序号）以使语意连贯，画面完整。
到了德胜桥。［ ］，两岸青石上几个赤足的小孩子，低着头，持着长细的竹竿钓那水里的小麦穗鱼。［ ］，几只白鹭，静静立在绿荷丛中，幽美而残忍的，等候着劫夺来往的小鱼。北岸上一片绿瓦高阁，清摄政王的府邸，依旧存着天潢贵胄的尊严气象。［ ］，池中的绿盖，摇成一片无可分割的绿浪，香柔柔的震荡着诗意。就是盲人也可以用嗅觉感到那荷塘的甜美，有眼的由不得要停住脚瞻览一回。
①一阵阵的南风，吹着岸上的垂杨 （摇）
②西边一湾绿水，缓缓从净业湖向东流来 （两岸）
③桥东一片荷塘，岸际围着青青的芦苇 （绿荷）
乍一看，三个句子好像放哪个位置都行。但如果我们立足文本，仔细阅读，会发现：第一处的后面有“两岸”，那么前面就应该有水；第二处后面有“绿荷”，前面应该提到过；第三处后面有“摇”，那前面就应该有风。然后再仔细读供选择的三句话，第①句中有“南风”，对应第三处的“摇”；第②句中有“一湾绿水”，对应第一处后面的“两岸”；第③句中的有“荷塘”，对应第二处后面的“绿荷”。回到文本，就很容易选出来了。
03 阅读的原则
我们总是笼统地说“阅读”，其实我们还要区分“阅”和“读”。这不仅是概念问题，还是方法问题。
阅，即看内容，针对科学学科，我们应注重看文章写了什么东西；读，即读语言，针对文学类的作品，我们应注重怎样写的。这可不是什么新提法，叶圣陶在20世纪30年代曾提出过这样的看法：“‘阅读’两个字不妨分开来用，一般科学的教科书应懂它的内容，不必从文字上去瞎费力，只要好好地阅就行，像国文、英语两门是语言文字的功课，应在形式上多用力，只阅不够，该好好地读。”
这说得很明白，现在我们提倡阅读，不能不在两个字上区分一下，因为我们倡导阅读各种“杂”书，而不要只读文学作品，那么我们就不能笼统地说什么“精读”“反复读”，因为不同学科的书，“精”和“反复”的方法应是不同的。
科学类的书，“精”在记住说了什么；文学类的书，“精”在体会怎么说的。
科学类也不只是语言一种表达内容的方式，图表、数据，都可以的——现在高考考的实用类文本，不也常出现图表和数据嘛；文学类的只能是语言，换了就不是文学作品了。
以前读《红楼梦》，想到只是曹雪芹的残稿，总觉得太可惜了，在地里干活时都梦想过一锄头把曹雪芹写的原本给刨出来。从艺术作品的完整性考虑这部作品的确有些遗憾，从语言和文学学习的角度来看，则不必痛惜。我们的教材增了哪篇删了哪篇，节选了《红楼梦》的哪一部分，对语言学习不会发生根本性的影响。一个语文老师读过哪首诗，没看过哪本书，都是没有太大影响的。很多人开出什么“必读书目”，那只是个噱头，只能说是善意“推荐”，哪有什么“必读”呢？
文学作品的根本和精髓，一定是隐藏在一堆不确定的、不完整的文学作品中的，而不是确定的完整的一堆中，这不确定不完整的一堆中一定是有“基因”性的，共通的东西。那我们阅读的重点应当是隐藏在这一堆中的“根本和精髓”，而不是一篇小说中漂亮女孩到底嫁给了谁。
也就是说，读不同类型的书，用不同的招儿，想清楚了这个，阅读才能更“专业”。
关于阅读，很多人有一些误解：有人接受了古人的主张，认为读书可以“不求甚解”；有人接受了名人的主张，认为要多读“闲书”和“无用的书”；还有人接受了哲人的主张，认为阅读的“量变”也能带来“质变”，你就使劲读，读多了能力就提高了。很多时候，正是这些误解，影响了“有效阅读”的实现。
什么叫有效阅读？要遵循着哪些原则？以下三个方面供大家参考。
一、读进去每个字。
有人不喜“读书”，只喜“翻书”，他还觉得自己读书方法很高端很洋气，因为他被古人骗了，对“读书不求甚解”深信不疑。
其实这方法并不适合我们大多数学生的阅读。
“浏览”“观其大略”的方法适用于两种阅读：一种是把一本书当作获取信息的对象时，就像上网查阅资料一样，而不是为了提高理解力（当然严格意义上来说，这不是“读书”，只相当于“百度”）；另一种是在阅读这本书的领域，你是专业人士，和书的作者水平相当，有共同的语言体系，你一目十行，也能理解作者的意思，也能获取你想要获得的东西。
而我们读经典，当然不仅仅为了获取信息，我们也不是某一领域的专业人士。
所以只有保证每一个字都看到了、每个句子看完整了，才可能实现有效阅读。尤其是中小学阶段，正是培养阅读习惯的关键时期，我们的阅读积累还很有限，不仅不能“不求甚解”地读、跳着读，还应该反复读，反复读才能内化书中有价值的内容，对其进行深度加工。
另外，还不能只读短文章，要读长篇，读整本书，把整本书视为有机生命体，有一个全面、细致的理解，建立起完整、有厚度的信息层，沉淀成有价值的、成体系的知识，这样才有可能培养我们的思维的整合能力，形成创新思维。
这几句说得太庄重了，如果你觉得有点费解，那就请记住三个字：认真读！
二、带着问题读书。
主张读“闲书”“无用的书”的人，大多是掌握了很多“有用”的知识和能力的人，他们为了在“已知”以外，保留一个超越自己的机会，他们是为了“换一种思维”“找点灵感”。
普通人可不能盲目跟风，对于大多数人而言，阅读是“学习型”的，因为我们没有多少“已知”，我们希望在有限的时间更有效地学习，而一般的“闲书”，读过之后，难以形成持续性的思考。
大家都知道，上课先预习听课效果会更好，因为明确了自己的问题，听课过程中重点就相对清晰，下课时就可以自我评价自己的疑问有没有解决，如果没有解决还可以有针对性地追问。
带着问题读书，有类于此。
我们要么是有困惑未解，要么对某问题好奇。即使我们没有问题去读一本书，读的过程也应该不断地提出问题，不能被动。这样带着“任务”阅读，我们的“理解系统”“专注系统”就会全面启动，读的内容会更容易进入我们的意识水平，我们更容易自觉或不自觉地对它们进行分析、对比和思考，把你当下的阅读和你已有的知识联系起来，从而运用它们去解答问题，或是形成较高层次的共鸣。这样不仅阅读效率大幅提高，而且阅读效果才更容易体现。
图书已经多到了无法统计的地步，读书必须要有所选择，带着问题去读，也是一种对阅读对象的筛选方式。
三、读后愿意“践行”。
很多人读了很多书，只求阅读的数量，认为阅读多了自然就会产生“质变”，就会有提高。这其实是惰性思维。
家长就和我们语文老师聊天时，最喜欢说“孩子读了很多书，作文为什么还是写不好”，学生也喜欢这么说。这话建立在一个逻辑前提上，那就“读了很多书，作文应该写得好”。我有时候就跟他们开玩笑，我说，你看了那么多场电影，你是不是就会演电影？就会当导演？你看别人游泳你就会游泳了吗？我们见过那么多聪明人，为什么没有变得更聪明？
为什么会这样呢？关键你的阅读是休闲式阅读，而不是学习型阅读。前者是在获取信息，后者是在探讨两样东西，一个是思考怎么写的，一个是读完以后去做，去写。阅读只是提高阅读和写作能力的前提，关键在于读后的“践行”。这一点在写作上体现比较明显，写作本来就是实践活动，就像你欣赏体操表演并不能让你也会体操一样，只是阅读，没有阅读后的模仿、借鉴，没有付之行动，没有训练，就不可能有所提高。
对中学生来说，阅读后的“践行”最常用的形式就是分享：说出来或写出来。如果把阅读理解为“输入”，那分享就是一种“输出”。“输出才真正输入”。要“输出”，就要对所读内容的结构、逻辑等有透彻的理解，这个过程正是巩固阅读效果，使之成体系的过程；而且分享是要在新情境下讲给别人听，还需要调动自己的知识和智力来应对，也是提高理解力的过程。所有的学习都不是仓储过程，而是化合过程，是要产生新东西的。
其实，说白了，只有促进了变化的阅读、产生了影响的阅读，才是真正的有效阅读。
一本书读完，人的情感、行为、思考方式都没有任何变化，书本一扔，日子照旧，要么那本书不是什么好书，要么阅读是无效的。学习是“刻意”，没有改变，就是无效。有人总是幻想着通过看电影来学英语，怎么样呢，英语没有提高，提高的是看字幕的能力。
读完一本书，想做书中的人，想模仿那样的做法，改变了自己的思考方式，提升了自己的审美情感，想要“重新做人”，愿意“抛弃旧我”，才能算得上真正有效。
做到以上三点，阅读会更务实、更有针对性、更能提高人的理解和实践能力，有效阅读才有可能实现。
04 有效阅读的策略
第一，培养敏感意识。
我们来看一段高考阅读材料，后面有个题问每则材料的侧重点。
日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。（摘编自《人民日报》，原标题《“墨子号”，抢占量子科技创新制高点》）
大家一眼来，如果我们关注到“提前”“圆满”“全部”“引领”“坚实”等词语，我们就会敏锐地感觉到，这则新闻侧重表达我们对自己科技发展的自信和骄傲。读书最忌“无感”，最忌“麻木”，要能从句子或词语中捕捉信号，甚至我们从标题“‘墨子号’，抢占量子科技创新制高点”中的“抢”“高”等字样就能感觉到，甚至我们从摘编自《人民日报》，由《人民日报》承担的功能就能想得到。
第二，培养速读能力。
读书怎样才能读得又快又有效呢。我们也来举一个例子，《说“木叶》这一篇文章的第一段。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
这里有大量的引用，引用自然为了表达观点，那这段表达了什么样的观点呢？我们只要这样想，马上就能看出这段的“骨架”：
自从屈原吟唱出“木叶”的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
速读的本质是抓住关键，抓住重点，大家看，这一段作者要表达的主要观点就是这么多，这样压缩一下，大家就看得清晰多了。
再看一篇高考论述类材料，选文共四段，每段开头如下：
（一）周代，尽管关于食品安全的记载不多，……
（二）汉唐时期，……
（三）宋代，饮食市场空前繁荣。……
（四）上述朝代，……
（《古代食品安全监管述略》）
第一步，我们先看节选自什么，就知道这篇文章的主要论题或观点，这里是节选自《古代食品安全监管述略》，核心论题当然是“食品安全监管”。第二步，我们关注每一段的段首，就看出来，这篇文章是先分后总，前面三段是按先分后总的顺序来写的。这样，我们对全文就有了一个整体的把握。
具体到一个段中应该怎样读呢？要牢牢记住“古代食品安全监管”这个论题，每一句都应该为这个论题服务的，哪一句是重点，这样我们才能实现速度。
宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在《东京梦华录》中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。（套话、忽略）商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，（论题、领起）一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增温润，肉食之灌以水，药材之易以他物”（《袁氏世范》）。有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩谋取利润。为了加强对食品掺假、以次充好现象（总括）的监督和管理，……（关键）《古代食品安全监管述略》
第一句，“宋代饮食市场空前繁荣”，如果你是一个阅读的高手的话，你读到这一句就知道它不重要，可以直接跳过去，因为这不是直接谈监管的。即使不敢跳，至少要认识到前面是个概括句，“孟元老”后面这几句不用细看了，为什么？因为引用孟元老《东京梦华录》里的记述，无非是证明当时繁荣到何等程度，对不对？好，再往下看，“商品市场的繁荣不可避免的带来一些问题”，同样，如果你是一位阅读高手，也不要细看了，这也是概括句，接下来要举的例子无非是证明繁荣带来了什么样的问题。后面，“为了加强对食品搀假、以次充好现象的监督和管理”，这才提出论题，我们就知道到后面才是食品安全监管的核心，才是这一段的核心。而且前面的内容，这一句也概括了，无非是“食品搀假、以次充好现象”。所以说，我们不能笼统地谈速度，我们必须掌握一些具体的技巧，通过看题目，看结构，并且通过论题作区分，哪里是重要信息，哪里是次要信息，哪里是概括，哪里是举例阐释。
第三，关注作者策略。
阅读时，我们容易“眼高手低”，觉得作者写得不过如此。要经常站在作者为什么要这样写，他用了什么样的策略等角度思考，阅读效果才更好。
甘肃省有一年的高考满分作文《蓝色蛹 金色蝴蝶》，里面有一段：“母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔……在我眼前飞转，织成一张无形的网，我想逃，无奈跑不出去。”
读给学生听，学生说，感觉很普通呀。我说，实际上这里体现了出色的技巧，主要是三个方面。
首先是剪辑技巧。
运用蒙太奇的手法，三个镜头，时间向前推移，事情在向前发展。
直接节省了大量的文字，要是一般的叙述，还要说“母亲因为什么什么原因去逝了，我非常悲痛，父亲也很难过，后来父亲终于走出了生活的阴影，后来又为我找了一个后妈，我心里不能接受她，一看到她的面孔，我就怎么怎么样……可能要写几百字，这不只是费文字的事，而且完全没有了美感，就是流水账。的确，很多高三学生，到高考了，叙述的水平依然停留在小学二年级阶段。
还有，意象选择技巧。
抓住细节、引发想象，让人印象深刻。比如，这里的手指、叹息、面孔的选择，非常有功力，为什么不写母亲的面孔，后母的手指？他要表达拉不住母亲呀，母亲弃我而去了，这符合大众体验里的一般的情感表达方式，而且还加了个“冰凉”的修饰，凸显出主人公的心境。
另外，语言驾驭技巧。
三个句子，一长两短，结构都是偏正的，一起做后面这个长句子的主语。短，看着清晰，但单位句子的有效信息很大，也就是说句子的密度很很大，什么叫小学生作文，就是密度小，有效信息小。好作文是松树，长得扎实、木材结实；差作文是泡桐，材质松。
初中语文老师特别喜欢给学生读丁立梅的文章，想让学生学习她的语言。当然只是读还不行，我们还要明确丁立梅用了什么策略。有一招在丁立梅的文章里就常出现，叫“移接”，就是用形容甲事物的词语来形容乙事物。
比如说， “今天的阳光，如果给它打分，我要给它打一百分。”这样的话，有什么高明的吗？一点也没有，看似小学生也会写，但我们写“一百分”是指考试成绩，这里的对象是“今天的阳光”，所以才巧妙。“这样好的天，坐在家里，实在是暴殄天物了。”“暴殄天物”我们也会用，但这里的意思是浪费了好时光，就更能突出心情。“出门前，收拾干净自己，拈点胭脂润了脸。只有明媚才配得上明媚。”“收拾干净”一般指房间，但这里的对象是自己，表明出门的喜悦。“明媚”一个指阳光，这是正常用法，另一个指自己，说人很“明媚”，特别符合女性视角，而且还有点小自恋在其中，给人想象的空间，而且饶有情趣。
还有一位妈妈的文章，是批量运用了移接修辞。
转眼间你已经16岁了，不再是那个像“附件”一样跟着我的小男孩儿，这就使得我们之间越来越无法“兼容”，记得对我以前给你下达的命令，你的运行速度不亚于当今的四核处理器，可现在哪怕是让你倒个垃圾这样的小事，你都得要我敲几次“回车”你才执行，遇到你不高兴的时候就干脆“死机”。有时逼你吃饭，我是怕你“系统资源”不足，“主板”受损，尽管你已经瘦得像一根“内存条”，你却毫不领情。看着你漫不经心地吃着饭菜，我恨不得在碗里“剪切”了，直接往你嘴里“粘贴”。
读书的时候要学会切片处理，把文章放在显微镜下研究，才能学到真东西。
比如下面这一段：
日常生活中的“度”，几乎处处可见。例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
看着写的很普通，但其实技巧很高。多用短句，且句式整齐中有变化，读来很有节奏感。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
我们就单说“岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲”这个句子，感觉所有同学都知道这个事，但大家写作文的时候却很难写成这样，大家会怎么写呢？在《西游记》中师徒四人去西天取经，路上遇到了妖怪，妖怪变成了美女，唐僧看不出来，孙悟空有火眼金睛，一下子就看出来了，一棒子把妖怪打死了，唐僧认为他滥杀无辜的百姓，非常生气，然后……可能一写就写几百字，而且在议论文中，这就是以叙代议。上面这段中，作者只用了十几个字，很会取舍和概括，众所周知的，只取一瓢饮，为议论服务。
所以说，阅读能力提升和学习一样，要下苦功夫，先死后活，死去活来。不要把阅读想得很玄妙，什么靠灵性、靠感悟、靠体会、靠天分，大家不要相信这一点，阅读能力是完全可以通过刻意练习提高的。
第四，读写结合。
一提阅读策略，大家总容易想到读的技巧，其实，写是读的最重要的技巧。也可以说，写是读的必要组成部分。
我今年带高一新教材，尝试了一下，让学生把读和写结合起来。
比如，《沁园春 长沙》，学生读完以后，就让他们模仿着写一篇《沁园春 XX》，写完后，让学生比较下，和毛泽东的《沁园春 长沙》有什么不同。很多学生感觉缺少了毛词的那种豪气，于是我们就一起探讨毛词的豪气是怎么实现的。然后，让大家修改自己写的。在写的过程当中，就更容易理解毛泽东词的写作技巧。学了《红烛》《致云雀》就建议大家用“托物言志”法写一首现代诗。读书要“精读”，没有比写读书笔记、仿写更好的精读。
比如，学文言文《寡人之于国也》，如果仿写一篇，就一定对文言现象、文言的运用有更深的理解，能力自然提升了，这个我们在网上见过。
寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔而倒。或半节课而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望分多于同桌也。”
好的，今天，从四个方面和大家交流了阅读的话题，希望能给大家一点启发。最后，关于阅读，还有几个注意事项，供大家参考，一个是要“读一不二”，不要在一个阶段同时读几本书，只读一本，这想思考会更专注，阅读效果会更好。另外，最好读成系列，某一个作者的作品，或某一个时代的作品，读成系列，会更有全面的认识。还有，不要读节选，要读整本书，不要读青少版，要读原著。
好的，谢谢大家。