民国最“惊世”姐弟恋庐隐与李唯建

庐隐是民国才女，与冰心、林徽因并称"福州三大才女"。但世人明显对后二者更熟悉，而对庐隐较陌生，这在很大程度上与她过世时作品被陪葬有关。

35岁的庐隐难产过世时，一个身份特殊的男子，将她的所有作品一并放入了棺内。自此，旷世才女庐隐的心血便随着庐隐一并被埋葬了。

但从现存的部分作品，如《海滨故人》、《火焰》等中，世人仍可一窥她的惊世才情。

相比庐隐的才情，她的恋情同样让人震惊。庐隐的第三段恋情，曾一度被民国同时代的人认为是“最惊世骇俗”。

“文章憎命达”，庐隐的一生似乎正是用悲苦佐证这句话的过程。

1898年5月4日，庐隐祖母忌日这天，庐隐出生了。有人说，人生一世最圆满莫过于：“你出生时所有人都在笑，而你在哭；你离世时所有人都在哭，而你在笑。”庐隐的一生，注定不会有这种圆满。她的出生，没有给任何人带来欢笑。相反，因为她的特殊的出生时间，庐隐一出生便被母亲视为灾星。

在这个理应是全世界最温情所在的家里，庐隐不仅丝毫未感受到温暖，还不断受到指责、咒骂和唾弃。

这个不受全家欢迎的孩子一出生，便被交给奶妈抚养。因为缺乏关爱的缘故，庐隐自小便体弱多病，这越发引来了家人的嫌弃。因为不被重视的原因，小小的庐隐显得很是敏感、笨拙，到三岁多时，她竟还不会说说话。

之后，因为一场热病，庐隐被母亲残忍抛弃了，心疼庐隐的奶妈便将这个可怜的孩子带到了乡下。

六岁这年，庐隐的父亲离世，母亲接回庐隐并将她带到北京的舅父家生活。母亲虽接回了她，却依旧对她不冷不热，平日里，因为母亲的不喜欢，庐隐只得小心翼翼地待在角落里。但即便如此，她仍会受到生母和亲戚的虐待。

小小的庐隐隐约觉得：自己就是传说中的灾星，自卑的她开始对生命充满厌恶。

1908年，看庐隐不顺眼的母亲，索性将她送到了一个环境严苛的教会学校，让她自生自灭。就是在这期间，庐隐遭遇了第二次被抛弃。

清末革命运动期间，庐隐的家庭为了避难，躲到了天津的租界里去。但临走的时候，却丢下了庐隐。

但再苦的人生，也有被阳光照射的瞬间。长大后，在大哥指导下学会写文章的庐隐，顺利考上了师范预科，也是在这以后，母亲和家人对她的态度才有了些许改观。

得以重新和家人一起生活的庐隐，依旧无法融入家庭。但好在，此后她再也没有遭受过虐待，但即便如此，童年的阴影也始终伴随着她。

上大学前，庐隐恋上了表亲林鸿俊。林鸿俊向庐隐提出结婚，正当庐隐准备接受求婚走入婚姻生活时，母亲和大哥提出了反对。

在多番协商下，庐隐最终答应母亲和大哥：大学毕业后才能举行婚礼。

庐隐母亲和大哥此举，实是缓兵之计，他们觉得林鸿俊此人不求上进且家境贫寒，如若两人真的就此结合，以后的日子将面临很大困难。但因为庐隐性格倔强，倘若棒打鸳鸯，恐有弄巧成拙的危险。所以，他们决定把一切交给时间。

果然，大学毕业后，因为庐隐的眼界、思想都有了很大提升，她开始重新审视这段婚姻，并在不久后主动提出解除婚约。

这段婚约解除后，接受过五四新思想熏陶的庐隐开始走上了创作之路，很快，她成为了文坛拥有了一定的影响力。但偏偏，事业刚有起色之际，庐隐就恋上了有妇之夫郭梦良。

或许是天性叛逆的缘故，在所有人的反对声中，庐隐不顾一切地与郭梦良结了婚。此后，庐隐放下自己的写作生涯，开始了相夫教子的生活。此时的庐隐天真地以为：爱就是一切，爱可以抵抗住任何现实。

事实证明，爱从来都不是全部，它也不具备冲破一切的能力。

两女共伺一夫的日子里，庐隐虽与郭梦良原配并未有太大冲突。却遭遇了婆婆的百般刁难，两年后，伴随着丈夫郭梦良的病逝，婆婆开始变本加厉地责难庐隐。

不堪其辱的庐隐只得带着女儿逃离了郭家，自此以后，庐隐带着孩子四处漂泊的日子便拉开了序幕。

从福州到上海，从上海到北京.....庐隐在漂泊间，为了抚养女儿换了无数个工作。但即使是最艰难的时候，她也始终没放下笔头，她利用闲暇时间写下了《寄天涯一孤鸿》，《秋风秋雨》和《灵海潮汐》等短篇和散文。

流亡的几年间，庐隐的母亲、挚友和哥哥也都先后去世了，亲人的离去让庐隐倍感痛苦。恍惚间，她甚至又回到了童年的凄苦中。庐隐感觉自己被他们永远抛弃了，幼年的那种孤独无依笼罩着她，对于未来的人生，她陷入了极度的悲观失望中。

上帝在关闭一扇门时，总会打开一扇窗。

在庐隐人生最孤苦无依的岁月里，一个特殊男孩的出现重燃了庐隐的希望。

1928年3月8日，一次偶然的机会里，庐隐在瞿世英家里结识了大男孩李唯建。这年，庐隐30岁，李唯建刚刚21岁。

在不流行姐弟恋的年代，这样的两个人，谁也不曾想到他们会发生什么。最初结识庐隐的李唯建也是这般以为，他将她称作“姐姐”、“心灵姐姐”，而她则称他“唯弟”。

最初在一起的他们，只是读文学，谈人生，谈理想......

这期间，两人往来的书信中，庐隐自称"冷鸥"，而李唯建则自号"异云"。

感情从来没有套路，也从来与理性无关。它来时，总是如此猝不及防。

当李唯建意识到自己已经爱上庐隐时，他们已经认识近一年了。爱情，从来没有道理可讲。无数个辗转难眠的夜后，李唯建鼓气勇气向庐隐表白了。

让李唯建惊喜的是，在自己对庐隐心生爱慕之时，庐隐对自己的感情也早已不那么“纯粹”。

原本，这是一段水到渠成。

但面对李唯建的爱，经历过感情创伤的庐隐却退缩了。相比李唯建，庐隐不仅年长了近十岁，还曾经历过两段婚姻。一个带着孩子的寡妇，和一个连恋爱都未谈过的大男孩。无论从哪种角度看，都让庐隐觉得难以接受。

因为曾尝过现实的苦，庐隐拒绝了李唯建。庐隐的害怕实是必然，她和他年龄差如此之大，自己还是寡妇，如若真的与他结合，世人该怎么看？

被拒绝后的李唯建却决定“永不言弃”，他一边用一封封滚烫的信继续表白，一边一再劝说着庐隐，他对她说：

"我以为你太注意世人的批评。世人的议论只是一种偏见……我们又何必看重他们的浅见呢?"

面对李唯建的一再劝说，经过反复思想斗争的庐隐对李唯建说：

"我从来没有遇到过对我人格的尊重和清楚更甚于你的人，换一句话说，我自入世以来只有你是唯一认识我而且同情我的人；因此我愿为你受尽一切的苦恼。"

与李唯建的精神共鸣，让庐隐第一次找到了归宿感，他让她觉得安全。有时，庐隐甚至觉得，他像是她的风，她愿意做云被他吹向任何远方。

打定主意的庐隐决定抛开世俗，再次冲破一切为自己活、为爱活，她对李唯建说：

"让我们做风和云的结合吧。我们永远互相感应、互相融洽，那么，就算世人把我们摒弃，我们也绝对的充实，绝对的无憾。"

1930年，风和云终于结成了伉俪。当年8月，庐隐毅然辞去北京师大附中的教职，与李唯建东渡扶桑，在东京筑起了爱巢。

但几个月后，由于经济不支，他两不得不回到了国内。

在国内，庐隐继续着她的创作，为了支持她的创作，李唯建一边做编辑一边安顿妻子的生活。

在李唯建的支持下，庐隐的作品如《玫瑰的刺》《象牙戒指》等相继问世。

不久后，他们两人书信集也被整理成书发表，作家王礼锡在"序"中指出:

"这一束情书，就是在挣扎中的创伤的光荣的血染成的，它代表了这一个时代的青年男女们的情感，同时充分暴露了这新时代的矛盾。"

1932年，"一·二八"凇沪战争爆发后，庐隐以这场战争为题材创作了长篇小说《火焰》。

在妻子的影响下，李唯建也爆发了灵感，他相继在《新月》月刊、《诗刊》、《人间世》等刊物上发表新诗、译诗和译文，并出版了长诗《影》、《祈祷》。

一对文学伉俪，正以他们的方式在引领着时代。

在爱的浸润下，庐隐的文学才华被发挥到了极致。就在她被评为"福州三大才女"之一后不久的1934年，庐隐就因难产而去世了。这段惊世骇俗的姐弟恋仅仅维持了4年，便被迫终止了。

在生命的最后一刻，庐隐强撑着将她和李唯建的女儿带到了人间。

妻子庐隐去世后，悲痛的李唯建将妻子的所有作品，全部放入棺中为妻子陪葬。安葬了妻子后，他便带着他们的女儿回到四川老家，此后的每一天里，他都依靠着他与妻子庐隐的回忆过活。

可幸的是，这段感情，虽最终以悲剧结尾，却并未以悲剧结束。他们的爱，也终未因一方的离开而终止。

李唯建曾说，他每多活一天，便是多爱庐隐一年。

1977年，在继续爱了庐隐30多年后，李唯建写下了自传体长诗《吟怀篇》，诗中所忆及的，均与庐隐相识、恋爱、结婚、死别的生活，在诗中，他哀叹到：

"海滨灵海无潮汐，故人一去绝音息。

冷鸥空留逐波影，异云徒伤变幻性。"

1981年11月12日，李唯建带着他对妻子庐隐的思念，离开了人世。

这对苦命的恋人，终于得以再次重逢。