赵子昂生平罕见巨作，总计1800余字，这才是真正的魏晋风度！

没有书法经验的朋友是很难理解什么是正统书法，中国书法的发展经历了极为漫长的时期，在这几千年的时期当中，形成了一套技法体系，而能够继承这一套技法体系，则是你是否在门内的关键。

很多人不临帖，或者临帖不正确，没有学到正统的技法，从而走向了“江湖体”、“印刷体”等歪路，甚为可惜。

入门的方式其实也很简单，就是以正确的方法学习古人而已。

而对于大多数人而言，最佳的入门选择对象无疑是赵子昂。

赵子昂是宋代皇室秦王德芳的后人，出身显贵，虽然到了他这一代，已经家道中落，但始终保持着贵族子弟的学养和贵族气息，并且他继承了从前人极好的天分和艺术基因，成为了他成功的基石。

赵子昂自幼跟随大儒学习经史子集、此作在诗词歌赋领域更是造诣非凡，其诗文水平被誉为“元人冠冕”，成为了时代之冠，而他的绘画水平更是开一代风气之先，在书法领域更是成为了与唐人比肩的“楷书四大家”之一。

赵子昂精通五体书法，篆书得李阳冰之神韵，隶书得两汉之妙，草书、行书、楷书更是根正苗红的“二王”正脉。

赵子昂的书法之所以成为今人书法入门的关键，就在于其书风的妍美和遒丽，既是“二王”一脉技法体系的绝佳传人，同时其书法的审美取向也与当代人有着高度的一致，这一类书风在整个书法史上其实并不多见。

在赵子昂生平的传世作品当中，尤以其中晚年的作品最值得称颂，在公元1307年的时候，赵子昂写下了他的生平巨作，此作无论是尺幅还是通篇的字数都是其传世书法当中的罕有之作，极其珍贵，如今此作藏于上海市博物馆当中。

此作便是著名的《灵隐大川济禅师塔铭》。

“塔铭”乃是高僧死后的舍利塔上的铭文，类似于墓志铭，赵子昂一生笃信佛法，书这件塔铭乃是为浙江灵隐禅寺大川禅师（普济）所作。

这一年赵子昂54岁，正在杭州任上，这一年也正是他一生当中的创作高峰期。

关于这件《灵隐大川济禅师塔铭》，在赵子昂取势之后，他的弟子虞集偶然间见到了此作，一时间惊为天人，并在此作后面书写了一段跋文：

集之生也晚，又最后来钱唐，弗获识前代丛林诸尊宿，为之嘅叹。及观子昂学士所书灵隐大川禅师塔铭，俨然东南法社流风余韵犹未泯也。欢喜无量，遂为之识其后云。

意思是我虞集出生比较晚，没有能够有幸见到晋唐高手风范，常字引以为憾，但今天我见到了赵子昂的这件《灵隐大川济禅师塔铭》，见此作如见前人书迹，通篇皆是魏晋风流韵致，丝毫不逊于古人。

对于当代学书之人而言，这件《灵隐大川济禅师塔铭》也足以是入门和进阶的绝佳法帖。