【黄帝内经养生论选】若夫法天则地,随应而动 [一点资讯]
若夫法天则地⑴,随应而动,和之者若响,随之者若影。道无鬼神,独来独往⑵。——《素问·宝命全形论》
注:
【1】法天则地:法,依从。则,遵循。天,天道。地,地道。天地之道为时空之道。其下尚有天地之德、天地之术、天地之理……天地在于各大道域,尚有天地之生、天地之神、天地之气、天地之精、天地之和、天地之数、天地之序、天地之类……天地之机、天地之化、天地之变、天地之态、天地之势、天地之象……天地之形、天地之器、天地之基、天地之物、天地之光、天地之微……天地之体为其末之末之末……
【2】独来独往:独,宗一无二。来,入;往,出。出入为时空之变,往来为神机之化。《素问·六微旨大论》:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”《灵枢·本神》:“随神往来谓之魂,并精出入谓之魄。”开合出入,动静升降,无我无物,无主无派,故谓独来独往。如《素问·上古天真论》之“独立守神”,《素问·宝命全形论》之“独出独入”。
如果能够依从天道而遵循地道,随着时空运变的节律顺应而动,其显效相和则如击鼓时的声响,其功德相随则如阳光下的身影。自在之道并无什么鬼神的主宰,生命之神能独往独来于天地间。
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