【黄帝内经养生论选】若夫法天则地，随应而动 [一点资讯]

若夫法天则地⑴，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往⑵。——《素问·宝命全形论》

注：

【1】法天则地：法，依从。则，遵循。天，天道。地，地道。天地之道为时空之道。其下尚有天地之德、天地之术、天地之理……天地在于各大道域，尚有天地之生、天地之神、天地之气、天地之精、天地之和、天地之数、天地之序、天地之类……天地之机、天地之化、天地之变、天地之态、天地之势、天地之象……天地之形、天地之器、天地之基、天地之物、天地之光、天地之微……天地之体为其末之末之末……

【2】独来独往：独，宗一无二。来，入；往，出。出入为时空之变，往来为神机之化。《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”《灵枢·本神》：“随神往来谓之魂，并精出入谓之魄。”开合出入，动静升降，无我无物，无主无派，故谓独来独往。如《素问·上古天真论》之“独立守神”，《素问·宝命全形论》之“独出独入”。

如果能够依从天道而遵循地道，随着时空运变的节律顺应而动，其显效相和则如击鼓时的声响，其功德相随则如阳光下的身影。自在之道并无什么鬼神的主宰，生命之神能独往独来于天地间。