张红兵 | 建国初期部分汾(孝)籍晋剧艺人在周边县市及西口外的生活回忆

口述：李景瑞

建国初期部分汾(孝)籍晋剧艺人在周边县市及西口外的生活回忆

口述/李景瑞~文章整理/张红兵

编辑：霞满天

编者按：晚清至建国前，晋剧随着晋商的足迹，风靡长城内外。张家口(东口)号称晋剧的第二故乡，那么，建国初期晋剧在晋西以及西口外的发展情况又如何呢？读者不妨从李景瑞先生的故事中了解一二。

我叫李景瑞，三泉镇南垣村人，今年八十五岁。我从十多岁起就爱好晋剧，不管三泉镇哪个村唱戏，都会步行去观看。时间长了自然结识了不少戏班子中的老艺人，他们给我抄了些晋剧曲牌和乐谱。之后，我给人家们再买几包烟以表谢意。在老艺人们的调教下，我熟练的掌握了晋剧唱腔和各种板眼，并学会了拉胡和全套乐器。

一九五二年，我去了柳林镇(解放初中阳县、柳林县同为中阳县，一九七一年四月从中阳县划出十二个公社，从离石划出十五个公社成立了新的离石县，同年七月改称柳林县)车栓马个人的戏班子。车栓马大名车振银，柳林车家塔人，当时已六十多岁，是晋剧世家。解放初期，个人戏班子于每年阴历三月十八日祭拜梨园祖师爷唐明皇。具体作法是摆好香案后，在上面放置戏剧用拂尘、宝剑、凤冠、王帽等道具，再在这些道具前边摆上娃娃(传说是唐明皇的太子，因在戏箱上睡觉而故去，继而被封为喜神，也称作大师兄，一般端坐在大衣箱内，足可看出喜神在戏界的重要地位)，由戏班子中的姑娘们每年给娃娃做身新衣服穿上。同时，在院中按东南西北堆四小堆土，撵进一头黑毛猪，然后戏班子的人都跪成一圈子将猪围住。嘴里不停吆喝，撵那头猪，猪拱了哪个方向的土，说明今年去哪个方向顺当、唱戏能赚钱，接下来杀猪祭献。国家剧团不举行这个仪式，当时，只是个人戏班子的传统作法，无非寄寓希望，仅此而已。但是，现实又哪能尽如人意呢。

常言道:“行车走马三分命”，说得就是人们行走江湖凶险难测，戏班子概莫能外。解放初不像现在，人们可以买人身保险。戏班子日常在中阳及周边县份演出，记得有一次，中阳县大桥附近的两个村邀我们去演出。去了才知道那里有三个村，相距都很近，共管的一座庙，所以三个村子同用一座古戏台。由于李家山有秧歌队，他们想唱，不让我们唱，因此耽误了我们两天。当时戏班子的人们都挤在山下一眼土窑洞中住宿，我独自一人住到了山上的小庙中。

第二天早上，我听到庙外的河滩上人声噪杂。跑去一看，原来是昨夜李家山的民兵开枪打死了一个偷枣吃的人，但这个死者当地人都不认识。我赶紧跑到戏班子住处，叫起大家清点人数，看昨晚有无外出者。这时，田立明才说昨晚他与张兴隆外出偷枣吃，张兴隆让民兵开枪打死了。于是，车班主赶紧联系李家山主事的去中阳报案。

张兴隆是孝义县人，参加过抗美援朝，退伍后他与妻子离了婚，兄弟又不和，才独自参加了戏班子。当时中阳没自行车、公交车，来往县城全凭两条腿走。李家山村没人愿看守现场，但答应了给愿看守的人一支手电，另每天二十元、一条烟、一瓶酒(当时一斤白面一毛八分钱)，就这样我答应看守了两天现场。头天晚上电闪雷鸣，时值八月，夜晚已很寒冷。我住在河边高处的一个小土窑窑中，因怕发洪水冲走张兴隆的尸体，于是，出去将他拖到了河岸高处。我回到土窑窑中刚想睡觉，忽然听到外有人哼哼，心想，这是缓过气来啦还是闹鬼了？我仗着胆子，照亮手电走出来大喊一声:“谁了”？原来是李家山有个饲养员，因半夜牙疼难忍，半夜哼哼着往家中走，真是一惊一乍。

戏班子在大桥已耽误了好几天不能演出，但几十口人开销又很大。于是，我们也不管他们让不让唱，开始卖戏票唱了几出戏。至于这起意外后来处理成啥结果就不得而知了。

车栓马的戏班子有时也渡过黄河去陕西演出。有一次，我们去了一个山村(记不得地名了)演出，村子的庙中办有一所学校，总共三个学生，五位老师，我们就住在学校里。由于刚解放不久，山村人挺迷信，他们的戏台上不让唱《破洪州》(汾阳小虢城也不让唱这出戏)。我们戏班子犟起了劲偏要唱，等当晚唱完都休息了，坏了，全戏班子的孩儿们都睡讷住了，有的人咬牙、有的吱吱哇哇睡说。全团人病了两天不能上台唱戏，等到第三天才免强打理行装起程。

一九五七年，我们戏班子来到中阳县与石楼县交界的一个山村演出。有个平遥家姑娘张玉英(艺名小程玉英)，她的拿手戏是《卖油郎独占花魁》。那天，她和我们外出遇上了大雨，估计她怕雨淋坏刚做的新上衣，她脱下这件上衣抱在怀里，上身只穿着件窄膀内衣。她跟我们进了一座小庙避雨，当时我还说她:“命贵？还是一件衣服贵？下雨么只穿着内衣，不怕着凉”！没想到回到戏班子中她真的病倒了。第二天中午，我炒了一碗青辣椒，她问我:“师哥，你吃甚咧？”我递过去，她吃了半碗青辣椒。当时我还骂她急赶甚咧，谁想到当天晚上她就殁了。最终，戏班子发送了她，随身穿戴的只有她最爱的那身“花魁”的行头。每当想起这些事，总有一种莫名的伤感，人出门在外不就图个吃穿吗？！

后来，听人们说内蒙包头市晋剧团招人，我又去了包头晋剧团。团长王玉山艺名“水上飘”，他对我说:“你们山西汾阳是晋剧的出处，不但唱腔好，而且乐队也比内蒙剧团正规。凡是有晋剧的地方就有汾阳籍演员和乐队。你能不能给咱们剧团招些演员和乐工来”。

于是，我回到汾阳，招了唱小生的薛德义(薛德义是郝明亮的弟子)、唱大花脸的“巴大黑”杨公旦(孝义人)、唱须生的“小十六红”来万(三泉镇李家街人)、拉主胡的油义德(孝义人)等十几个人。去了包头经过短时间的排练，在内蒙临河县演出了《麒麟山》，受到观众的一致好评，一连三场都满座。从此，包头市剧团的台口就多了。后来，汾阳鼓锋剧团也来包头市演出《封神演义》，当时包头市有三个剧院，人们从半夜就排队买戏票，都没卖不出去的票。当地内行人评论说:“哪里有晋剧，哪里就有汾阳演员和乐队，因为汾阳是晋剧地道的出处”。

一九六二年初，山西省晋剧青年演出团在北京汇报演出之后，到包头市进行了巡回演出。内蒙古自治区组织各剧团前去观摩王爱爱表演。当时我们剧团正在鄂尔多斯，黄河正值凌汛不通船，是坐运-5飞机去的包头。剧院内前五排是领导们的座位，内蒙各地的观摩团都坐在后边。王爱爱演完《算粮》后，给各剧团发下青年演出团演员的剧照、政治面貌、学艺简历、拿手曲目等，要求内蒙各观摩剧团就表演加注意见。

当人们评论王爱爱表演的《算粮》戏中王宝钏拜寿途中掐花这个动作时，意见不一。大部剧团说这个表演动作是错误的，只有我们剧团一个年纪七十多的打板李老头说是正确的。当时有记者来我们剧团采访说:“你们剧团有秀才咧！”当人们问及李老头所提意见的原因时，他说:“薛平贵与王宝钏分离十八年才团圆，是第一喜。从武家坡去长安相府拜寿，是第二喜，是双喜临门，才有:“鸟也语，花儿也香”的唱词，因此，掐花这个细节合情合理。

一九六三年，包头剧团在绥远演出戏曲《十万金》。由团长“水上飘”王玉山(正旦)扮演李翠莲，其中有一场戏叫“三上吊”。将绳套的一头栓在戏台顶上，演员将布带系在腰间，布带的的上端有个铁勾子，演出“三上吊”时将铁勾子挂在绳套上，头往绳套里一钻，蹬了凳子吐出舌头，远看演员真的像是上了吊。此时，两边的牛头马面及小鬼们叫着:“死得好”。这场戏演完，台下观众有说好的、也有说不好的。时值午夜时分，妇女小孩儿吓得不敢回家了。

第二天，在绥远剧院门口贴出了顺口溜大字报，内容是:“王玉山，水上飘，不放鲜花放毒草。放的好戏你不唱，一心要唱三上吊”。王玉山向领导们提出再给他一个机会，演出了《百花点将》，这出戏受到观众的一致好评。包头剧团从此不再演出《十万金》了。

有一次，草原上开交流会，邀请我们剧团前去演出。启程后却遇上连阴雨，剧团为了不失信，冒雨兼程。好不容易赶到一处村子，大家烘烤了一下湿漉的衣服，吃了些热汤水。村民告诉我们，前边的路让海子冲开了，过不去了。我们赶到了洪水冲断的路边，水流两侧停的不少马车。柳林人高万清(胡子生)识些水性，他跳入水中探水的深浅，水下全是流沙，十分危险。他刚免强游到对过，一个内蒙人骑的马陷在河中淹死了。高万清又往上游探了一段浅水区，指挥马车抢渡，当时，胶皮车入水后，驾辕的骡子在水中只露出颗头，车上的戏箱全淹没了，吓的坐在戏箱上的姑娘们乱哭。就这样，七八辆马车总算平安过了河，我每当回想起这件事，总觉的后怕！

一九六四年，我从内蒙包头剧团去了陕西绥德县剧团。当时绥德剧团有七十人，汾阳籍演员和乐工就有四十人。其中名角儿有雷明亮、任凤仙、田二子。雷明亮原是汾阳城八十庵叶七少戏班子的人，因吸大烟，日伪时期最早到了绥德剧团。雷明亮是武生，与郑雅楼是亲童关(戏曲界专用名词师兄弟之意)。他的“滚堂刀”舞起来一碗水也扑不进去，这绝活儿可不是虚传。任凤仙是三泉镇任家堡人，小名妞子，艺名九岁红。当时她在陕北、西安等地很出名，并灌有很多唱片。田二子是旦角，他的拿手戏有《黄河阵》、《阴魂阵》、《凤台关》，后由绥德剧团调到太原剧团当了教练老师。另外还有汾阳城西所街的有凤，唱小生。她爱人叫张正中，是陕西上友社的名演员(上友社、艺旭社、三义社)。唱小生的还有陈妙华，她最上座的戏是《三滴血》、《火焰驹》。郭富太是古贤村人，唱花脸。韩云花是城内武家巷人，唱小旦。韩云花的丈夫叫常彦者，绰号活赵云，与董小楼都是雷明亮的徒弟，拿手戏有《长坂坡》、《八大锤》饰陆文龙、《回头关》、《伐了都》等。李彩兰是汾阳城内人，唱青衣。刘三福是大南关人，唱须生。金香汾阳城中人，唱小旦，也是名角。她丈夫叫尚爱人，是绥德剧团文化宣传部长，后任西安文化局局长。乐工有城内西府街的二狗子，拉二胡。任怀山。

当时的子洲县剧团也有汾阳籍演员。李爱云是吴南社人，唱小旦。吕万端是肖家庄人，唱花脸。张玉莲是大南关人，唱青衣。另外还有张全爱，唱小生。段桂英，号六六须生。佳县剧团的汾阳籍演员有田慧芳，唱须生。田慧芳的丈夫是佳县白云山道士，吹拉弹唱是一绝。姜桂英唱青衣。宋丽琴唱小旦。

有一次子洲剧团到子长县演出《麒麟山》。在一出戏中，忠臣马三保的长子马吉龙一出场，便被白脸奸臣刘洪基用作饭的厨刀迎面一刀砍在头上，满脸是血倒在台上。随后往起一站，刀还嵌在头上，用力取出刀后又倒在戏台上死了。这时，台下的观众们边骂边朝戏台上砸砖头打奸臣。虽然事隔六十年了，可想当年汾阳晋剧艺人的演技多么逼真、唱腔多么精湛。

早在一九五二年时，三泉镇任家堡任光祥老师就培养了很多青年演员，出徒都参加了各地剧团。永和剧团有二变子、三变子姊妹两人，二变子唱须生，三变子唱小旦。王正春是三泉镇李家街人，唱三花脸。任秉四与任六都是三镇任家堡村人，同唱花脸。临县剧团有三泉镇任家堡村人严金来，唱花脸。李家街人李来万，艺名小十六红。赵家堡村人路大富，唱旦角，艺名叫洋冰糖，在晋南人们叫他白雪花，在太原人们叫他白牡丹。他大女儿路玉娥、二女儿路成娥都唱小旦。任家堡村还有任俊兰，唱青衣，后去了交城剧团。任桂兰唱须生，后去了灵石剧团。三泉镇高长义(艺名二大头)，先去了张家口，后回到汾阳去了鼓锋剧团。另外还有走戏班子的南垣村人张年吉。

我从小胆子大，也就是汾阳人讲的红黑不挡吧。二十多年随戏班子、剧团行走江湖，在荒山古庙住宿更是常事，凶险、古怪之事遭遇的太多了。有些匪夷所思的事在这里也不想解释，但讲这些绝无迷信成分。这些事情虽已过去六十多年了，但宛如昨天。唱戏又称打戏，台上走秀几分钟，台下不知要经历多少苦难！唱得出了名的，家喻户晓，没出名的，为了生活奔波他乡，有的甚至搭上了性命，宛若纤尘。人生如戏，戏如人生，每当回想到这些，心里不免百感交集。总说汾阳文化底蕴深，到底深在哪？

我讲这些故事，只是想说，六七十年前汾阳还有一大帮子晋剧艺人，他们的名字并不为汾阳人所知。现在，他们虽大多已故去，但不应被遗忘！这些故事权当给后世戏曲研究者提供点资料吧。

作者简介

张红兵，汾阳市人，中共党员。中华诗词学会会员、山西诗词学会会员、竹韵汉诗协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市优秀传统文化研究会会员、汾阳市三晋文化研究会会员。作品发表于诸多文艺微刊、诗词纸刊。