国学:我们今天怎么学习《论语》(三)?| 吴守立国学智慧日记第5天

之前和大家分享了学习《论语》5步法:读,解,行,讲,传。

已经和大家分享了第1步“素读”和第2步“解经”。

今天继续分享学习《论语》的第3步:“行经”。

第3步:行经,把经典化作动词。

经典只有化作动词,才会对我们的人生产生真正的价值。否则,光顾着记诵,就算100遍,1000遍,甚至磨成粉,就着水喝下去,也没多大意义。

经典就像指向月亮的手指,月亮才是我们要到达的真理彼岸,很多人执着于记诵经典本身,却忘了他真正要去的地方。

下面我来举《论语·学而第一》里的一章来说明如何把《论语》化作动词。

子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣。

儒家的文字读起来很平常,但是平常的文字里却蕴含了高深的义理,里面含藏了格致诚正修齐治平的人生大道。就像这段话读起来很平常,一扫而过,但是细细品味,你会发现,要做到真的不简单!

其实,你把高深的佛家经论或道家经论,用在日常生活的时候,你就会发现,就是《论语》,就是《孟子》。

子夏简介—天第书院

子夏曰:贤贤易色,我先来介绍下子夏,子夏姓ト,名商,卜商,号子夏,是孔子的学生,十哲之ー。

“贤贤”,第一个贤是动词,是爱好;第二个贤是名词,是贤德。爱好贤德的人叫做贤贤。“易”是更换,忘记;“色”指的是容貌、表情、举止、作为、穿着、尊卑、荣辱等。

“贤贤易色”是什么意思?子夏说,喜好一个人内在的贤德(心性),就应该忘掉一切外在的比较、对待,忘掉他外在的容貌、表情、功业、作为。

不过通常我们跟一个人交往的时候先看什么啊?看外表,第一印象!你去求职的时候,你先打理你的内在还是外在?先打理外在。

这固然是一时之用,不过长期来说,你跟一个人相处,你每天看她的漂不漂亮还是她的心性?你是看她的心,你跟一个你喜欢或不喜欢的心在相处。你跟你公司的同事相处,每天一进办公室,人家说“她好漂亮”,你到时候就不会看这些了,因为天天在一起,就看她心性的品质。

结交贤人也是这样,你要关注的不是他外在的容貌,或出不出名,道场有多大,不是看这些。要易色,忘掉这些,我跟他结交是因为他内在的品质,他有德,有道!

一个人如果太努力经营外在,不断去活给别人看,就会痛苦得不得了。而实际上我们现在人世间的痛苦好像都是因为这一项。同学会的时候,大家名片拿出来比来比去,你开始有很多心情,有的人会开始不太喜欢去,有的人口沫横飞。

如果你相信自己还不错,不在乎别人怎么看你的时候,你就可以很自在。而这个“别人怎么看你的时候”,就是“贤贤易色”所说的那个“色”字。

我们的生活总是建筑在远方,如果明天我有钱,我就可以如何如何。但是如果你现在赚钱少你会不快乐的话,就算你有再多的钱,我保证你也不一定会快乐!你只是在幻想我有钱一定很快乐,可是,快乐是一种心情,而不是钱,你得要搞清楚。

当你很有钱,你还是拥有不快乐的那个本钱,那个本钱就是你的心智模式,你对你胸中气血的判断模式。如果你一个人的时候不会觉得自得其乐,即使嫁了人,娶了老婆,跟你爱的人在一起,你一样是不会快乐的,因为不快乐是你的本质和习性。如果现在不懂得享受生活,未来也不会享受生活。

不论对人对己,忘掉外在容貌跟浮华,把那些假象能够褪得下来,每个人都可以证入内在的清静本真。

贤贤易色,不论对人对己,我们都往这个方向靠。教育孩子更要如此,做父母的要给孩子从小就灌输这样的观念:贤贤易色。美好的实质比外在的浮华更重要!

日日不断,水滴石穿。

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