【读论语】为政第十章 孔子的火眼金睛，让人无所遁形

《论语》为政篇的第十章，是孔子的一句话。体现了孔子观察人的一种方法，我们可以学习一下。

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

“视其所以”的视，“观其所由”的观，“察其所安”的察，都是观察的意思，都是看。看什么呢？看三个方面：所以，所由，所安。后面都省略了宾语补足语的一部分，需要我们在理解的时候补充完整。

“观其所以”的“以”，我们可以翻译成凭借，或者说依据、根据。看这个人他凭借的是什么？一个人所凭借的，肯定是以往经验，心中的道德观，培养的习惯，学习和事业的基础，建立起来的人际关系。从这里可以看出一个人的过往。

“观其所由”，就看一个人做事时候所凭借的这些关系，做事的方式方法。以前有一句话：行不由径，还有一句话：大道之行。径，就是小路。行不由径，就是走路不从小路上走，只走光明正大的大路，不走旁逸斜出的歪门邪道。他按照什么方法做？是怎么做的？走的是什么道路？可以看出一个人的现在。

“察其所安”，比较好理解，我们都知道中国有很多成语词语，比如说安之若素、随遇而安、心安理得。结合这些词中，我们在一定程度上可以把这个“安”字理解为满足，产生一种愉悦，达到一种满足。“察其所安”，就是看这个人在什么样的状态才是满足的。从这里可以看出一个人的志向和未来。

观察一个人，看看他凭借的是什么，看他按照什么方式来做事，看他达到什么程度然后才满足。从这三个方面就可以判断一个人，实现“人焉廋哉”的效果：被观察的这个人还有什么能够隐藏的呢？还有什么藏的住的呢？他将无所遁形。

图片来自网络

图片来自网络

图片来自网络