范增和历阳(1)(1)
范增和历阳
论文摘要：关于范增，史书（《史记》《汉书》）记载都是从他七十岁记起，七十岁之前的活动没有记录。七十岁之后的事情，主要是为随项羽出征，出谋划策，直到死在彭城，没有记录他在历阳的活动情况。本文根据各个不同时期地方志书的记载，记录范增和历阳的相关事件。
论文关键词：范增与历阳的关系；亚父对历阳的贡献；亚父对历阳的影响
一、范增其人
二、亚父其地
三、范增筑历阳
四、范增对历阳的影响
一、范增其人
1、范增，字亚父，居巢人，辅项羽霸诸侯，封历阳侯。（见下图）
据康熙《和州志》记载，称范增字亚父，那就不是项羽尊他为亚父。据王力《古代汉语》中说，古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子在二十岁行冠礼（成人礼）时取字，女子在十五岁行笄礼（许嫁）时取字。名和字往往有着意义上的关联。
古代汉语中常常会用“亚匹”这个词，如说曹参为“萧何之亚匹也。”就是说，曹参不足与萧何为匹，仅为“亚匹”，也就是说稍逊萧何一筹。陈胜大泽乡起义时，范增年届七十。不久，项梁率会稽子弟兵渡江而西，成为反秦斗争的主力，范增以亚父谦逊自称前往投奔，希望在有生之年把自己的智慧贡献给反秦事业。也有解释“亚父”为：同一流人物。《三国志·蜀志·诸葛亮传评》：“﹝ 诸葛亮 ﹞可谓识治之良才，管 、萧之亚匹矣。”
所以说，范增字亚父是亚夫，并非项羽尊称他为亚父，从项羽刚愎自用的性格上来看，也不会轻而易举称一个外乡投奔的老人为第二父亲（仅次于自己的父亲和叔父项梁）。吴仰湘先生质疑“项羽尊范增为亚父”应该是正确的。
《读史方舆纪要》 卷二十九 南直十一
... 所败。或曰即亚夫冢也。《寰宇记》：范增墓在州城南，宋元嘉二十二年，魏主焘南 ... 哉？ ○历阳废县今州治。秦县也，项羽封范增为侯邑。汉为九江都尉治。后汉时，扬州刺史 ... 废。《城邑考》：州城，一名亚父城，相传范增所筑。汉高令灌婴还定江淮，又筑之， ...
《读史方舆纪要》上也称范增为亚夫。
古代的“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
（现在通常说法是：范增与项羽的叔叔项梁是至交，关系极好。项羽是由项梁养大。范增的年龄应与项梁相当。“亚父”不是干爹的意思，“亚”的是“次于”或“低于”的意思。亚父是指次于自己父亲相当与叔父的意思。与秦始皇称吕不韦为“仲父”相同，古代的排辈是伯、仲、叔、季、。年长与自己父亲的称伯父，次与父亲的称仲父，再次者称叔父，末者称季父。范增虽身份是项羽的谋士，但他与项梁几乎可以说是义兄弟（就差没结拜）项梁死时，项羽大概也就二十岁。他出于对好友的情义，接替项梁，跟做了项羽的监护人一样。很关心项羽，处处为他出主意。可以说范增辅佐项羽，不为高官，不为金银。完全是出情义。不图任何回报。这与一般谋士不一样。）
2、史书典籍记载范增的不多的原因是，类似范增这位伟大的谋士没有专门的记述，这一怪圈在于人们的“成者王侯败者寇”思维定式，再者这一主题涉及帝王，人们议论时恐有顾忌。一个曾经要刺杀伟大的汉王刘邦的罪人，在现实社会中，要宣传他的谋略人们是有顾忌的，史书往往记载胜利者，虽然当时没有文字狱，编纂、写作的文人墨客们的顾忌应该还是有的。在历代十三本《和县志》《历阳典录》有大量范增的记载，志书一般是记而不述。
在一般文选中也有众多趋炎附势的说了范增的文章，典型的有：宋代学者洪迈说"世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国纵横之余，见利而不知义者也。始劝项氏立怀王，及羽夺王之地，迁王于郴，已而弑之，增不能引君臣大谊，争之以死。怀王与诸将约，先入关中者王之，沛公既先定关中，则当如约，增乃劝羽杀之，又徒之蜀汉。羽之伐赵，杀上将宋义，增为末将，坐而视之。坑秦降卒，杀秦降王，烧秦宫室，增皆亲见之，未尝闻一言也。至于荥阳之役，身遭反间，然后发怒而去。呜呼，疏矣哉!东坡公论此事伟甚，犹未尽也。"
南宋东宫讲堂掌书陈郁说:"范增为羽上客，岂不知羽残忍多忌，非人君之度，而从之与汉王争。至其言皆不用，乃曰:'孺子不可与谋，夺天下者必沛公也。'其后疑间一行，竟以疽死。何觉之晚耶!不及一妇人远矣。"
万历八年进士顾嗣立说:"七十衰翁两鬓霜，西来一笑火咸阳。平生奇计无他事，只劝鸿门杀汉王"等等这些陈词滥调，说了两件事：一、帮暴君项羽是错的，二、只会怂恿项羽杀刘邦。
以上言论都是指责范增不该出馊主意来加害刘邦，如果当时杀了刘邦，项羽做了君王，这些人会指责范增吗？
即使社会是这样，历史上还是留下只言片语的公正的议论，都是一些伟人、军事家的箴言。
议论项羽的首推刘邦，他说:"项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。"他在平定天下时说道：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房(张良，字子房);镇国家，抚百姓，给饷馈(供给军饷)，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。"群臣说服。(选自《史记·高祖本纪》)”刘邦这段话说得很精彩，说自己这所以能打胜仗是会用人，而项羽的失败是没有用范增！言下之意如果项羽听了范增之言，当今天下改名了。
三国谋士蒋济说道:"项羽若听范增之策，则平步取天下也。"
时任宰相的王安石评论范增时说:"中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时。有道吊民天即助，不知何用牧羊儿。" "鄛人七十漫多奇，为汉驱民了不知。谁合军中称亚父，直须推让外黄儿。"
《读通鉴论》 卷二十唐高祖
... 天下之忌，愈不能以久延，而味者犹称范增为奇计，鄙夫之陋，恶足以知成败之大纲哉？ ...
《袁氏世范》世范卷中处己·君子有过必改
... 与刘邦相反，项羽就是一个刚愎自用不知改过的人。亚父范增屡次进谏，他都不予采纳，最后中了刘邦反间计、让进谏，他都不予采纳，最后中了刘邦反间计、让范增告老还乡，从而失去了他最重要的一个谋臣。最终导致了他 ...
《长短经（反经）》 卷一·大体第一
... 刘邦的“无能”之功。而项楚一方却相反，谋略他信不过范增，在鸿门宴上犹柔寡断，纵虎归山，放了 刘邦；带兵 ...
3、范增故乡之争 《读史方舆纪要》 卷二十六 南直八
... 居巢而还。秦为居巢县，亦曰居巢阝，范增居巢阝人也。汉仍为居巢县，属庐江郡。 ... 微观。又有亚父山，在县东北二十里，以范增居此而名。县为古居巢无疑矣。谯郡城...
二、亚父其地
公元前221年，秦始皇灭六国，统一中国，建立了我国历史上第一个中央集权的封建帝国。废除分封制，推行地方郡、县两级制的政权机构，分全国为三十六郡。秦汉时，设秣陵县（南京市）和历阳县，现在的南京秣陵镇(一名秣陵关)，就是秦汉时代南京地区的政治中心──秣陵县城。南京在古代又称秣陵，其规模和建制都不如历阳。
历阳在最早的志书上记载为：春秋属吴，吴亡入越，越亡入楚。历阳春秋就是县级编志了。据《和州志》记载，楚成王（公元前671年）时设历阳县。
《史记。秦始皇本纪》二十三年（前224年）载：设历阳等8个县。
秦始皇二十六年（前221年），设历阳县，归属九江郡。
当时天下分为三十六个郡，当时历阳有山有水，水路通长江，陆路四通八达。
舆地纪胜记载亚父
舆地纪胜记载亚父
舆地纪胜记载亚父
这段记载历阳有座范增女庙，在衙门内，范增女号东城九娘子，此段说明范增家人在历阳生活过并赢得当地百姓的爱戴。
舆地纪胜记载亚父
从这一点上看，项羽将这块风水宝地给了范增，是其时项羽对范增最大的褒奖。这块侯国封地一是紧挨着范增的故居居巢；二是亚父城十几平方公里的土地高于其他地块几米到十几米，1954年长江破圩都没有淹到历阳城；三是亚父城交通便利，北通巢无桐，东临长江，交通在当时是四通八达。
亚父城即现在的历阳城。今安徽和县。《舆地纪胜》卷48和州：亚父城，“《刘禹锡壁记》云：城坚而高，亚父所营”。《方舆纪要》卷29和州：历阳废县，“《城邑考》：州城一名亚父城，相传范增所筑。汉高令灌婴还定江淮， 又筑之，谓之古罗城”。详见道光《直隶和州志》记载：
此段记载了亚父城有范增和汉高帝令灌婴修建而成。
详见乾隆《和州志》记载：
此段志书较为详细地记叙了亚父城的坐落、规模和相关事项。
详见道光《直隶和州志》记载：
此段既记载了亚父城，又记载了沧海桑田的变化。
三、范增筑历阳
1、六门三关
道光《直隶和州志》详细地记载、复原了明代亚父城的完整图形，外边是一条通长江的护城河，护城河内还有一条玉带河，城内分别有正东的朝阳门，正南的横江门，偏南的熏阜门，正西的望舒门，偏西的秩城门，正北的拱辰门。三关分别是：东门的东水关，大西门的西水关，南门的镇江关。
乾隆《直隶和州志》记载亚父城
三、范增筑历阳
据《历阳镇志》记载：亚父城遗址 即历阳古城。据《史记.项羽本纪》记载，楚汉相争时,居巢人范增,年七十，好奇计，助羽屡建奇功,被羽尊为“亚父”，封为历阳侯,增筑城,故历阳城又名“亚父城”。《南畿志》也称:“历阳本秦县,项羽封范增为历阳侯,即此。”
公元前206年(汉王元年)范增到任封地,见历阳东临长江,地处江淮水陆之冲，无险可守,决定建历阳城池,以作屏障。城建于高阜上,周围九里,高2丈2尺，女墙3尺余,环城有濠。初建时,内有子城、南城、新城。《读史方奥纪要》载:汉初，“汉高祖刘邦令灌婴还定江淮,对城池又筑之.并将亚父城改为古罗城。”后人在城西门内建有灌婴将军庙.以示纪念他筑城有功，不久仍称之为亚父城。至宋代乾道六年（1170年），和州都统制郭刚又修筑了亚父城,并把原内设三城合为一城，辟11门。
嘉庆《历阳典录》记载亚父城图表
元至正十五年(1355年)正月,朱元璋带领起义军占领和州，任和州总兵官,见亚父城池颓损严重,曾筑城修池。明洪武十三年(1380年),和州都统郭景祥督伤知州张纯诚重修亚父城,将旧城11门合并为5门,后为出入方便,又增一门，为6门:东为朝阳门，西为临湖门，偏西为横山门，南为环江门,偏南为横江门,北为涌泉门。万历元年(1573年)，知州康诰重筑城外石桥并设关口,于东西城墙下开三水关,以泄城中之水，并相继在城内设承流、宣化、公馆、香泉、政和、横江、长庆、孝义、尚贤、惠和等10坊,各坊均有街巷纵横其间。
道光《直隶和州志》记载亚父城六门三关
清顺治二年(1645年),知州卢汝鹃大修亚父城,周围开濠渠、筑堤坝、造浮桥。继后知州夏玮、游智开、罗锡畴等，均对亚父城进行重修，辟6门为:东朝阳、北拱辰、西望舒、偏西秩成、南横江、偏南薰阜。城池周长12里，城高2丈7尺，颇具气势。民国期间，历任县官曾对亚父城加高培厚，环城栽植树木。1938年，日寇曾在古亚父城6门构筑碉堡,并开挖战壕,在护城河桥上架铁丝网作警戒线。至抗战期间，历阳为南京前沿，精力多次轰炸，古迹毁坏殆尽。亚父城断垣残壁，满目疮痍。
目前，古城大的轮廓尚存，街道名称没变，城壕及土城遗迹依稀可见。1996年被安徽省人民政府授为历史文化名城。总之，亚父城的建城历史，距今已有2200多年。西楚古城，历经沧桑，旧貌变新颜。
四、范增对历阳的影响
历阳百姓历代对范增敬仰不已，范增筑城有功，没有收取地方百姓的租子，范增的智慧、谋略、胆识给历阳人学到许多策略。
司马迁《史记》记载： 楚越之地（长江流域及江南一带），地广人稀，稻米为主食鱼类作菜羹，不用在买就很富足了。地力使实物丰富，没有饥荒的忧患，因此人们苟且偷生，没有积蓄而多有贫穷。
《隋志》记载：历阳人，性格暴躁强悍，作风毫不犹豫，坚决果断。自平陈之后，民风习俗敦厚质朴，爱好勤俭节约。刘禹锡《厅壁记》记载：女人做鞋衣完好坚固，男人喜爱开荒种地。市井中没有欺侮淆惑，建造朴素，没有刻镂彩绘，不受外界影响而改变自己的生活态度。
嘉靖易鸾志记载：明初是京城管辖之地，是首都，大化所被，士、农、工、商安居乐业，儒雅之风盛行，是以前任何朝代无法比拟的。
万历康诰志记载：明代初时风土人情风俗淳朴，百姓富裕，寿高命长，淳朴听当官的话，交租、徭役服从，百姓没有受到官府的拷打.田赋及各种捐税没有拖欠的。
见下图道光《直隶和州志》记载：
综上可见，历史典籍对历阳人的评价之高，是对范增的最高褒奖。亚父这一名词不管是项羽对范增的尊敬之称，还是范增胸有大志，年轻时就有报国之志。这一历史、文化现象应该认真地研究和发掘，巢湖市和和县、历阳镇应该联手做好这一工作，查阅典籍、梳理成册、挖掘整理、恢复、打造旅游景点，让国人知道知道中国的谋士范增，他的斩首策略，在年前后居在美国施行，范增的谋略、策略、智慧要比诸葛亮早千年，而诸葛亮的记叙充满了妖气，范增的言行不仅接地气，直到现在读来亲切、动人。
参考文献
刘禹锡《和州刺史厅壁记》，《全唐文》，中华书局，1983年影印本。
知州朱沅、 训导陈钧同撰,明正统《和州志》（1441年）
知州易鸾修，《和州志》明嘉靖（1528年）
知州康诰、学正齐柯同山阴举人刘蜒纂修明万历《和州志》（1600年）
知州杨继芳、学正刘彦初，同州恩贡夏日新纂 ,康熙乙巳年《和州志》1665年知州夏玮修，诸生杨九思与纂,康熙癸丑年《和州志》三十卷，1673年
知州王瑄主修，郡人陶梦阳续纂《和州志》清康熙甲子年 1684年
知州刘长城主修，山阴进士章学诚纂。乾隆癸巳年《和州志》1773年
知州善贵主修，州同杨志道、含山知县刘洎协修，廪贡生张受缨编纂《和州志》道光丙申年1836年
清善贵修清陈廷桂、张受缨绩纂《直隶和州志》清道光清朱大绅修 清高照纂《直隶和州志》
清陈廷桂纂《历阳典录》三十四卷 清嘉庆
章学诚，《和州志》，清，乾隆。
朱大绅修，高照纂，《直隶和州志》，清，光绪。
陈廷桂，《历阳典录》，和州官舍刊，清，同治6年。
大清一统志
《和县志》《石杨镇志》《历阳镇志》主编
江苏省项羽文化研究会理事
安徽工业大学素质教育客座讲师
马维国
2019年9月10日