为什么站桩要先从无极桩练起，而不应该是混元桩？

我们今年三月份在苏州太湖培训基地学习的内容是无极桩（一桩三法）、太极周身行气法、太极十三势。全是古代道家传下来的真功正法，用现在话讲就是满满的干货。

我们的这个无极桩和很多人以为的不一样，不是社会上大家都能看得到的那一种。它很独特，独特的练法超出了大家的常规认知。

老子说，反者道之动。反通返，返什么？后天返先天是也。我们的练法就和我们平时的习惯完全相反。

我在青年时期就学站桩，和现在的所有人一样站过世面上的那种无极桩。那个时候正赶上气功热，气功的练法中也有桩，比如鹤翔庄，峨嵋十二庄，混元桩等等。

站的不能说没有感觉。可在后来入了师门正式学道家南宗丹道功法的时候才明白，那些都是在后天上练功呢，练的都是后天的东西。只有练先天的东西才是真功，才是正法。

如果一上来不先从无极桩来练，所有的桩就都是后天法的范畴。因为只有无极才是一切的本源，所以有“无中生万有，万有终无有”之说。无极是起源之根本，亦是结局之根本。佛经里所说的空无，真空都是指的无极态。

什么是后天呢？

后天是指我们每个人出生之后而言。我们的身体因为后天的各种因素导致了体内的气机紊乱，问题丛生。

很多人就是拿着这样的一个身体在练功。你说有没有效果呢？也不是没有。

这就好似用一个掺杂着杂质的钢坯铸造一把宝剑绝对不成问题，可如果用一个没有杂质的钢坯铸造一把宝剑是不是更好呢？答案不言而喻。

所以，不先练无极桩就站别的桩必然是后天法，这是不可更改的事实。本门无极桩的练法就是先把身体的这种后天紊乱的气机给它进行理顺、净化、归根。

这种无极桩怎么练呢？

现在99%的人站桩都是往下沉着站的，我们的不是，我们是反着站的。往下沉着站不用教，大家习惯性的也会那么去做。真正的站桩要往上松着站。是松撑着站，既松又撑，既撑又松。

在这种练法下，周身通透，上下贯穿。脚底涌泉穴的功能就会渐渐打开。涌泉穴是通地气的“开关”，掌心劳宫穴是通天气的“开关”。

无极桩“无形无相无纷拏”，两手没有任何姿势的往那一站，奥妙就在我们的那两只脚。

老子说：“人法地”。地者，坤也。易经有曰：“地势坤，君子以厚德载物。”我们道家功法最是讲究象天法地。天在人体为头，地在人体为脚。所以我们的无极桩练法的重点在脚，功夫全在两脚上。

通过站这种无极桩，周身气机得以理顺，人体的后天状态就渐渐归至先天状态。这就是站桩层面后天返先天的练法。我们管这一步功夫称之为“筑基法”。

筑基能够生精。精，就是精元，精华。是人体内重要的能量。

因为后天各种因素，比如体能消耗，脑力消耗，情绪消耗，环境消耗，气温消耗，衰老消耗等等，人的精元普遍亏损的厉害。“筑基生精”就是解决这个消耗的问题的。

练这个桩讲究“百日筑基”，意谓练一百天左右，筑基就完成了。以我的亲身经历，刚开始从后天返先天的过程需要一个半月左右的时间（因人而异，因下的功夫而异），要从开始的三十分钟逐渐增加到六十分钟。

经过这个过程之后，身体会越来越感觉轻安、舒服，内心也非常的清静、喜乐，六十分钟感觉很快就会过去，和打坐入定后的状态很像。

一个半月之后要继续增加站桩的时长，每天都会有不同的微妙内感变化。有的时候能把人感觉站没了，只剩下定定的那么一念。

百日之后再练“补元法”，通过这个桩，在人体的涌泉和命门处进行前下后上的小周天循环，而后再开始进入“培元法”的桩功练习。

此前的筑基过程正如南宗初祖张紫阳真人所曰：“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得金丹不解生？”

进入“培元法”就开始了“炼精化气”。这个阶段运用的是窍呼吸，内呼吸。

现在很多桩功要求习练的时候配合呼吸，譬如吸气收腹或者鼓腹，呼气鼓腹或者收腹。这都属于后天法。

先天法就是模拟胎儿在母体当中呼吸的方法，即胎息。胎息难不难呢？难！可只要口鼻呼吸越来越弱，弱到最后几乎是没有了似的，胎息就能启动了。因此，练法当中是用口鼻呼吸还是用窍呼吸，内呼吸，这是先天法和后天法的判断标准。

本门“内太极”歌诀曰：“内太极，呼吸气，子午窟，先天地。”

呼吸者为风，意属火，窍乃鼎器，精气为药物。紫阳真人对培元法也留有诗曰：“安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂，聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。”

我们道家的站桩功是极为高级和高深的。有严格的站桩次第，功成标准，站桩目的。例如混元桩，两手在胸前一抱，这一层桩功的目的是“炼气化神”。

道家经过上千年的研究总结出，桩功过程中，两脚的功能是筑基生精，因此就衍生出了筑基法和补元法。下丹田的功能是炼精化气，对应的是培元法。

在炼精化气之后向炼气化神的练功过程中需要气的一个过渡转化，因此衍生出了采药桩和归壶桩。

到了中丹田炼气化神的阶段，分别用伏虎桩、璇玑桩、混元桩不同的桩姿功架不断的提纯精气。最后是上丹田的天元桩练法，摄取天阳之气来滋补元神。

从培元法到天元法，还可以演化为坐姿和卧姿来练功。站姿的优势就是顶天立地，上开天门通天气，下开地门接地气。是我们道家独有的真功正法。

需要说明的是，上图中左侧桩功体系乃张德学老师所传，为道家南宗丹道功法。右侧桩功体系为陈庆国老师所传，乃道家武当犹龙派功法（还有其它桩功练法）。我所说的这些桩功练法都是修行、养生、调病方面的练法，和世间的站桩法不一样。

站桩传承远远超过上千年，它不是一个浑元桩，或某某个桩，它是一个系统性极强的系列练法。如果想练得对，练得好，就一定要从无极桩开始练起，把我们身体后天的杂质通通解决掉，归根复命，返本还元，然后从先天层面一层层的去站桩，所以到底是先站无极桩，还是先站混元桩，大家千万不要等闲视之。

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