【病案分享】口干辨治一得
拟方如下:
“故治疗时须清胃火与补肾阴兼顾,以增液承气汤加减治疗,方中以大黄、芒硝、枳实清胃火,降胃气,麦冬滋养胃阴,生地黄、熟地黄、玄参入肾补肾阴。方子虽简单,但方证相合,故疗效好。”
按
语
口干一症,极其常见,往往易被忽略,或认为就是有热邪、火邪,但仔细研究,会发现其中大有天地。
从文献可看出,初起时口干与“口渴”、“口燥”、“口舌干燥”等是一致的,如《素问·热论》:“五日少阴受之,少阴脉贯肾络于肺,系舌本,故口燥舌干而渴”。至张仲景,在《伤寒论》、《金匮要略》中论述了大量关于口干、口渴的内容。总结其内容,引起口干、口渴的原因以如下多见:
温、热、火邪:温、热、火邪,均具有煎灼津液,耗伤阴液的特点,其引起的症状大多有口干、口渴,并喜饮水的特点。见于温病,阳明病中。如《伤寒论》第6条:“太阳病,发热而渴,不恶寒者为温病。” 第222条:“若渴欲饮水,口干舌燥者,白虎加人参汤主之。”
外感风寒,内生水饮:此是由于平素内有水饮不化,复又外感寒邪所引起,此时口渴是或然证,由于外寒内饮,津液不能正常输布所引起,虽口渴,但饮水不多。如小青龙汤证。
气化不行:此是由于影响了膀胱的气化功能,津液不能正常敷布导致口渴,常伴有欲饮水,但饮入则吐,小便不利等症状。如五苓散证。
热邪与水饮互结:①由于外感后经发汗、下法等治疗,在损伤津液的基础上,复有热邪内陷,并与水饮互结于胸,故引起口渴,伴有潮热、腹满疼痛等症状。如大陷胸汤证。②由于阳明热证误用下法后,热不能除,津液受损,而且热邪与水邪互结,蓄于下焦,引起口干、口渴,常伴有欲饮水、小便不利等特点。如猪苓汤证。
枢机不利、气化不行:此是由于少阳枢机不利,气化不行,津液不能正常敷布,以及邪热内陷,致津液不足,引起口干、口渴,常伴有口苦、胸胁苦满、往来寒热、不欲饮食等特点。如小柴胡汤证。
湿热互结:热邪与湿邪互结,除口干、口渴外,常伴有饮水不多,黄疸等表现。如茵陈蒿汤证。
风火相煽:此见于厥阴病,上热下寒,寒热错杂,上热由于肝气疏泄失常,郁而生风化火,风火相煽,耗伤津液所致。如乌梅丸证。
瘀血阻滞气机:此是由于血瘀阻滞了气机的运行,津液不能正常输不,故出现口干、口渴,常伴有但欲漱水不欲咽,舌青或有瘀斑等特点。
肾气虚:此是由于肾气虚,膀胱气化不利,水津既不能正常蒸腾雾化,又不能收敛固摄引起,除口渴外,伴有饮水多,小便多的特点。如《金匮要略》:“男子消渴,小便反多,以饮一斗,小便一斗,肾气丸主之。”
阴虚燥热:此是由于燥热之邪使阴液损伤,津液不足引起口干、口渴,喜饮水。如文蛤散证,栝楼牡蛎散证。
阳气虚损:由于脾肺阳气虚损,不能化津上承,引起口干、口渴。如《金匮要略》中肺痿证。
至明朝时期,《景岳全书·卷二十六》:“口渴、口干大有不同,而人多不能辨。盖渴因火燥有余,干因津液不足,火有余者,当以实热论,津液不足者当以阴虚论,二者不分,反同冰炭矣。然渴虽云火,而亦有数种当辨者,如实热之渴,火有余也,亡阴之渴,水不足也。故凡于大泻之后,大汗之后,大劳之后,大病之后,新产失血之后,痈疽大溃之后,过食咸味之后,皆能作渴,凡此数者,悉由亡阴亡液,水亏枯涸而然,本非热证,不得误认为火。总之渴而喜冷,脉实便结者,固火证也。其有冷冻饮料入腹则滞沃不行,或口虽作渴而但喜热饮,及脉弱便溏者,皆非火证。矧复有口虽干苦而全然不欲茶汤者,此干也,非渴也,尤属阴虚之候,若作渴治,能无误乎?”
张景岳指出口渴、口干不完全是等同的,有着一定的区别,口渴多由火热之邪引起,实热者多见,但需与大泻、大汗、大劳、失血等引起口渴鉴别;口干则属津液不足,当以阴虚论,两者治法截然不同。阴虚引起口干又可分为肺阴虚、胃阴虚、肾阴虚等,各有其特点,比如肺阴虚常伴有咳嗽,胃阴虚伴有胃纳不振,肾阴虚常伴有腰酸腿软,夜间加重等特点。
还有特别重要的是,口干也是需要分部位的,有些患者表现为上颚干,有些是口唇干,有些可以是舌干、咽干明显,这些与脏腑、经络循行密切相关,如上颚干,与肾阴虚相关;口唇干,主要是由于阳明胃热引起,因阳明胃经环于唇口;舌干明显主要由于心经火热引起,因心开窍于舌。咽干多为肾肺阴虚。
北京中医药大学第三附属医院
针灸微创肿瘤科 张巧丽
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