旧体诗笔记||弘扬传统文化比培养动手能力意义更加深远

导语

最近在微信公众号发了一篇《我们年轻人为什么还在坚持初心？》，我讲到，我们年轻人中也有一些人在写旧体诗。有些长者发出不友好的言论：“你们年轻人动手能力这么差，为什么不研究做家务、搞劳动，要去研究旧体诗呢？旧体诗写得再好，不能解决你的生活问题。”今天，我就专门就这个问题进行分析。

对知识分子动手能力差的批判，这一套理论为什么很有市场？

第一，很多知识分子动手能力差符合客观事实。

《论语》中就有隐士批评孔子“四体不勤，五谷不分”。“文革”时就有人说，有的知识分子连麦子和韭菜都分不清。即使到今天，还有人骂年轻人是书呆子，高分低能。往年的情况我们没看到，今天还确实是这么回事。我们读书的时候和社会接触少，劳动少，确实动手能力差，缺少生活常识。

第二，这种批判在道德上永远不会“错”。

我历来有个观点，能批评的问题不是最可怕的问题，不能批评的问题才最可怕。例如，对知识分子，尤其是年轻人的批判，说他们动手能力差，为什么很多人都会认同这种批判？就是因为它占据着道德的制高点，我们不敢公开反驳。而且上面说了，你有软肋，当然就被这些长者抓住了把柄。

例如，有的长者训斥年轻人，就是这么说的：“你这也不会做，那也不想做，又笨又懒，你不觉得羞耻吗？”更有甚者，有人说：“你的父母不能养你一辈子，你什么都不会做，他们将来还要等着你养老送终呢，你怎么办？”年轻人背负着沉重的压力，面临着道德的谴责，哪里还敢辩驳？即使有满肚子的委屈，也只能“含悲忍痛朝前走”。还有我们最熟悉的“一屋不扫，何以扫天下？”给你上纲上线，你小事都做不好，你长大还能为社会做什么？

通常情况下，我们谁也不敢说一个人动手能力差、不劳动是好事，大家当然认为这是要不得的。有的长者就抓住这一点不放，不管批评人的时候话说得有多重，大家 都不会认为他批评错了，相反大家都会认同他的批评。

然而，这一套理论是有害的。

教育有轻重缓急。

年轻人动手能力差，是客观事实。我们教育年轻人提高动手能力，热爱劳动，本身是没有错的。然而，我们不能说年轻人除了学习、工作，大部分时间都要用在提高动手能力上。

首先，有些东西早学晚学都一样，还有的东西不学也没多大坏处，有的却是越年轻越好。例如，年轻人今天不会洗衣服，说不定明天就会了。他手洗洗不净，现在一般用洗衣机，操作很容易学会。年轻人第一次用液化气炒菜，先开灶，再开坛子。有人纠正说，应该先开坛子，再开灶。教一次，下一次不就记住了吗？年轻人买了一部电动车，害怕日晒雨淋，用塑料薄膜、硬纸壳垫，搭不好，老是掉，动手能力差吧！他一定要学会怎么用塑料薄膜和硬纸壳搭吗？买一个防晒罩不就解决问题了吗？生活中处处留心皆学问，有些技能可以慢慢学。其实，有的技能早学晚学是一样的，还有的不学也没关系。可是，旧体诗、书法、古筝、昆曲等传统文化技艺就不是这样，年轻人学起来快。大好的青春年华不去学，等到了中老年再学不是太晚了吗？

其次，弘扬传统文化和提高动手能力意义不一样。一个人会做家务，爱劳动，做个顾家的能干人是好事，但对年轻人而言，这不能成为远大的理想。年轻人应该有更高的追求，不能除了学习、工作就整天窝在家里，洗碗、做饭、擦玻璃，这样教育出来的年轻人还有出息吗？一个年轻人家务劳动搞得再好，对传统文化一无所知，一无所能，这是不是同样很失败呢？而像旧体诗、书法、古筝等传统技艺，是优秀传统文化的组成部分，年轻人有薪火相传的使命，总得对传统文化有所敬畏，至少要会一样。而且，有的传统文化，年轻人不去继承和发扬，就有失传的危险，这对一个民族而言是很可怕的。孰轻孰重，这不是很明显吗？

过分强调动手能力，危害很大。

一个年轻人，他想写一首诗，父亲告诉他玻璃没擦。一个年轻人想去参加书法学习，母亲告诉他地没拖干净。一个年轻人想参加古筝演奏大赛，走到半路想到家里的杯子没放整齐，父母知道了要挨骂。整天为这些琐事拖累，还能干什么？这不是把年轻人折腾得灰溜溜的吗？正是朝气蓬勃的年纪，却整天面对这些唠叨，变得瞻前顾后，畏首畏尾，这好不好？

一个家庭，甚至一个单位用这样的方式教育年轻人好不好？代沟不就是这样产生的吗？人际关系还能和谐吗？一点小事没做好就要面临谴责，年轻人整天生活在恐惧当中，这样好吗？

一个社会，人们没有传统文化的浸染，没有文化人的温文尔雅，整天为这些鸡毛蒜皮的小事去指责、抱怨，这样的生活还有意义可言吗？传统文化的发扬光大，我们不去管，整天为一些小事去吵得不可开交，年轻人在这样的环境下成长，是健康的吗？

总结

总之，对于有志于继承传统文化的年轻人而言，我们要鼓励他们多学习，多创作，多参加活动，而不是把他们关在家里，整天被琐事牵绊。年轻人固然应该热爱劳动，提高动手能力，但这不能代替他们业余生活的全部，弘扬传统文化任重而道远，年轻人的社会责任更重，这比提高简单的动手能力，多劳动意义更加深远。

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