有一种爱叫“吾至爱汝，助天下人爱其所爱”

人生似水流年，一把大提琴拉奏的是岁月的低沉和无奈又淡然的沉默，谁又能把流年过成红尘，滚滚如浪江潮涌。即使波澜壮阔，又是怎样的浮浮沉沉。每一道服帖沙岸的痕迹皆为岁月的眼泪，亲昵总是暂时的温暖，离开总是必然的决绝……

我没有想过应该如何在我的人生道路上走得更有美姝的迹象，只是每一次命运浪花偶然扑来，打湿了我的肩膀、脸颊、眼睑，我愕然发现岁月的泪水如此咸涩。它又在哭泣什么，为谁而哭泣？于是，我黯然神伤地开始走向它的内心深处，触及它的情感，揣摩它的感受，深深体验到了痛的悲楚，那种哀求似的呼唤，谁来救救它呢？用什么方式向世人表达和求救？

我思考了一万种可能，或许我前世是一个自然精灵，听懂了天语，能够说出天的旨意、命运的声音，于是天生拥有一种能够对话天地的语言能力。这种语言让我感到自己所赋的使命，要沟通天地，人与自然之间的情感，而能沟通得最好的语言便化作了美丽的音符，如流水传至天地宇宙间。音乐乃巫的语言、自然精灵的声音。

幼年时，我总觉得自己拥有超能力，可是无法说得清，它带给了我怎样一种自信快乐和力量，使我常常以为我总有一天能说出别人说不出的话，直到有一天我为林觉民，用他的原文作歌词，写出歌曲《与妻书》，感动了众多歌友时，我终于明白了，我的自信与快乐是因为我天生掌握了音乐语言，能再现林觉民不朽于天地之爱而倍感尊荣。 这也是距离我一个世纪，离开人世的林觉民在另外一个世界向我呼喊，希望我用音乐歌唱人间大爱。我便把林觉民的《与妻书》原文编辑为歌词，恸哭中谱曲。

《与妻书》

作词：林觉民、孟丰敏

作曲：孟丰敏

此爱汝一念，勇于死，吾至爱汝。

卿卿如晤，吾忍悲语汝，以天下人为念，吾牺牲百死不辞，

意映卿卿，汝勿复悲泣，以此书与汝永别，泪珠和笔墨齐下，

回忆双栖楼，与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？

及今思之空余泪痕，吾至爱汝，吾自遇汝后，愿有情人都成眷属，助天下人爱其所爱，为天下人谋永福，牺牲吾身与汝。

此爱汝一念，勇于死，吾至爱汝。

卿卿永别矣，不胜悲，吾至爱汝。

其实在这个时代，这很难成为流行歌曲。因为林觉民时代距离我们已一个世纪，他的英雄事迹甚至感天动地的爱情已为今人所遗忘。可我与林觉民是同乡，在研究辛亥革命时，在研读《与妻书》的历史背景时，我哭得一塌糊涂。是怎样一种高尚情怀，让他丢下妻儿去赴死，助天下人爱其所爱，为天下人谋永福，愿有情人都成眷属。他看到他的养父母被迫成婚而十分不幸，同时代更有多少人不能自由恋爱结婚，深受封建制度的迫害，失去了一生的幸福。

当人权和自由被禁锢时，一个人活着如同行尸走肉。为了获得自由争取幸福的权利，林觉民牺牲他自己和家人的幸福，带领一批福州知识分子组成的先锋队，以慷慨就义的方式去革命，终于惊醒了中华热血志士共同来推翻腐朽溃烂的清王朝政府。他深知自己在这场轰轰烈烈的反清革命中仅仅是抛砖引玉的炮灰，可能在革命墓碑上连名字都留不下，只是为了激发百姓反抗暴虐的决心，毅然决然地慷慨捐出了自己和全家人的前途和性命。这样的书生怎是无用书生？乃铁肩担道义的英雄！

可是他的妻子对此全然无知，一心痴望着他早日学成归来，共同抚育他们即将出世的孩子。她在家忍了一年又一年，多么孤苦难熬的岁月，能够坚忍不对他抱怨，即使他回家不与之恩爱缠绵，她也不怪他，只是这样苦苦等待，等着春暖花开、百年好合，白首不相离。

她的苦已是极致，他实在心知肚明，可怎么忍心妻子为自己担心呢？如今又即将人鬼殊途，他离去后，她如何是好，为他所忍耐的，对他的所有期盼皆为竹篮打水一场空。她可以忍受吗？她要怎么做？他柔肠百转，恨不能跪下求她谅解，可残夜面对断烛，他泪如雨下，滴血在手帕上写下了诀别信。他最后说：吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸

他约她梦中相会。她读到这里便自杀了，后得救，然悲伤过度，在多次与他梦中相会后终于随他去了，丢下两个年幼的孩子。

他们曾经在桃花盛开时在山间浪漫，曾经在屋前梅树下赏月读书，曾经鸿雁传书缠缠绵绵，曾经海誓山盟海枯石烂，多少曾经化作了革命烟云。读到这些，回味这些，我再也不能自已，为林觉民的爱呐喊，为陈意映悲泣，令我再也不能忍耐，我要世人记住并唱响这千年难得一遇的至爱，以音乐这天籁之音将他们的传世大爱传播到地球的每个角落，希望每个角落都有他们的爱生根发芽，长成参天大树。

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