阿斯汤加瑜伽练习者说的自律，其实是一条通往喜悦之路

在瑜伽练习中，自律是个什么样的存在？不同人会有不同的感觉和不同的看法：有些人早已把自律的瑜伽习练生活过成了再普通不过的日常，而另一些人却怎么都不能理解练个瑜伽为什么要那么折腾？

就连“自律”这个词，有的人觉得是个好习惯；但是也有人认为自律是某种限制和不自由。

有的人会真心地说：我也喜欢瑜伽Asana - 体位法练习，我没事儿也学学瑜伽经典，瑜伽哲学呀，但是现在练习瑜伽我很随心，什么时候我想练就练，我想怎么练就怎么练.....

不好意思，如果你是想什么时候练就什么时候练，想怎样练就怎样练....那你的练习还真的不是瑜伽，所有的关于瑜伽系统的各种参照路标都是指向自律的练习，不仅仅是要求自己保持日常、不间断、连续，一致、长期的瑜伽体位法练习，而且自律还需要自己约束自己练习每天的正念，正行和自我觉知。

《哈他瑜伽之光》这部关于瑜伽的经典一开篇在瑜伽是什么，怎么练等等之前，上来先讲的就是你要在6个方面约束自己，否则你瑜伽再练也是白练：

• 过度饮食

• 努力过头

• 闲话太多

• 行力所不能及之为

• 交友不慎

• 朝三暮四

所以首先你自己从生活习惯上就需要自律，这样你才能做好瑜伽练习身和心的准备。

这部瑜伽经典说：你这些方面不自律点，你瑜伽垫上的各种折腾都是徒劳地耗费，因为瑜伽给你的能量倒在你身体这个都是窟窿的桶里肯定漏的不剩什么了。你堵上这些窟窿，瑜伽体位法练习Asana给你的能量开始蓄值，然后你才能用在净化身体和开发精微的觉知，最终让生命的觉悟启蒙和展开。

《瑜伽经》说你的练习只有在你照顾她很长时间，投入你的真诚，并且没有间断的时候才打下根基 （v1.14）

带着真诚，长......................时间没有间断，听着是不是很无聊？但是这就是瑜伽。

说起来真相就是这样，真正的瑜伽旅程根本不是玩玩票、哪里痒了挠一挠，真正的瑜伽旅程就是约束自己早睡早起不间断地每日练习瑜伽体位Asana, 然后白天尽自己的努力做个好人，少暴饮暴食，少点八卦，控制心念起伏，多打坐呼吸，早点上床睡觉....明天继续这一套....长时间，不间断.... 确实看上去非常辛苦。

没有一个人是不需要投入真诚和自我约束就可以做到的，而在这个过程中，无一例外，每个人的ego小我会帮助你编制各种各样的借口来阻止你这样做 （也顺便经你的口说出口来阻止其他人）：“噢，你这样强求自己，不会是你真心想做的”，“这样对家里人多不好”，“我练得已经足够多了，不用这么难为自己了吧”；“我就是练个瑜伽，又不是要出家”.；“你看她天天五点起床练瑜伽，怎么对送外卖的小哥还那么凶”；“这个人每年都去印度，怎么还那么爱钱”，“她不是大师吗，怎么还撒谎呢？”...大脑特别狡猾，她会把所有的人和事都拉到自己可以理解的水平上，根据她可以看到的事情给人和事情贴标签，然后去佐证自己早已决定要去做（或者不做）的事情。自己做不到的事情一定是有问题的，“你看果然不出我所料' '你看我早说理想和现实之间有差距，你看你现在醒了吧，还好我一直都很现实...”. 你的小我ego会让你感觉到什么都不做也比做点对生命有意义的事情但同时有瑕疵要好。

自律 = 喜悦之路

可能看到这里，很多人会觉得这些道理有点大，不能说不对，但是引经据典的比较虚无缥缈，政治正确，但是不适用我们红尘中人，hold不住，要崩。

对这种人我只能用一句话回答：

缺乏自律，正在限制的你的想象力.......

Mark Darby在工作坊中曾经说过一句话：如果你没有在瑜伽垫上洒下眼泪，你就还没有练过阿斯汤加....

想起听人说过，在印度阿斯汤加总院kpjay练习的很多人在练习结束都会难以止住眼中的泪水...

而就在几个月之前，有差不多半个月的时间，我在做完练习休息的时候，怎么都止不住狂奔的泪水..

这个时候，我真的懂了狂喜 - joy的感觉是怎样的，对，joy 不是舒服，如果瑜伽是痒痒趴，那肯定是挠到了心，挠到了灵魂深处才有的感觉..... 而我知道这种体验只能发生在长年的自律练习之后。

自律带来的不是痛苦无聊无趣压力......而是内心无比的喜悦...

这个只能自己体验，体验到的人自然可以懂。我相信那些人中有人真的懂，我是说那些“修仙人”.....身负传道受业的大任，远赴印度，飞欧行美，旅修求道.... 这样的追求我本人也做不到，但是她们的追求我懂，我合十向她们致敬。

如果自律是一种出家，喜悦是一种信仰，so be it, 我以自律要求自己，并合掌致敬那些瑜伽练习过程中那些自律的同修。

自律代表着内在的力量/大脑的力量

阿斯汤加瑜伽的掌门人Sharathji在一次问答会议上，当谈到很多人控制不住欲望（有一个老师问自己克制不了纵欲倾向的问题），掌门人的回答是如果不能在某一方面自我约束（自律），这个问题的根源是mental weakness - 就是大脑孱弱。

这个其实就是自律问题的实质，有自律和没有自律之间行为的区别，其实上大脑强壮还是大脑孱弱的区别。

而 “自律-瑜伽练习-大脑强壮” 是一个相互彼此加强的闭环，当你开始自律地规律性练习，瑜伽练习中的很多工具比如专注的目光，稳定的呼吸，在挑战体式中神经系统的平静 ...就可以帮助你强化大脑；而当一个人大脑变得越强，自律就会变得越来越平常，这样大脑就可以得到进一步的加强的更多锻炼机会。

其实最早的阿斯汤加瑜伽系统的确是专门为修行（出家）的人设计的，整个系统包括动态练习，静态的holds和pranayama一套练下来就是一整天，但是后来克里希那玛查雅和帕塔比乔伊斯把这个系统改进为2小时的序列，就是为了普通人可以得益于这样一个修炼身心的工具。这样的每日自律练习的系统就是为我们这些红尘中的人所设计的，距离所谓“出家”还差很远。我知道很多人在卧室中都可以完成每天的练习，当然你需要对生活做出调整和取舍，有人在生活的某个阶段做不到重新安排生活以便容纳这样的练习，这个是可以理解的；但是奇怪的事情是，现代人把顺应各种每日的习惯和日常琐事当做正常，反而把做出生活上的牺牲而追求生命的意义看做是一件值得调侃和讽刺的事情。

自律概括了瑜伽人的品质

瑜伽不是现代发明，瑜伽是人类精神文明的遗产。瑜伽的存在是为了给人类带来进化和转变。我们用瑜伽这个工具来打破大脑和身体的一些来自古今社会环境编程的的习惯，而这些习惯束缚着人类的自由。瑜伽的核心，就是回答一个千古命题：生命的意义到底是什么？.. 我们通过瑜伽的内在旅途来探寻，通过这个过程拓展我们的觉知 - 这些都可以帮助人类的进化之旅。这样一个过程不可能是想拿起来就拿起来，想放下就放下的.... 瑜伽不是为了给什么人提供一个生活的方便，你用拿起，你不用放下。因为瑜伽并不是一种健身或者娱乐消遣，而是一个灵魂的追求之旅...

我接着说回到《哈他瑜伽之光》，这个经典开篇就明确了导致瑜伽失败的6个方面因素，但是这部经典接着还提到了瑜伽成功的6大因素：

• 对瑜伽的热情

• 耐心和坚持

• 平等心

• 不动摇的信心

• 勇气

• 远离各种闲杂人等

如果你具备了这六个品质，你怎么可能不做到自律的瑜伽修行？如果你在这六个方面还有所欠缺，你怎么可能绕过自律的Asana瑜伽体位练习而培养和接近这些品质？

换句话说：如果没有自律，你的瑜伽的努力怎么可能“成功”？

（文章完）

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