你以为金庸《天龙八部》小说前面的印章是瞎盖的？
金庸的十几部武侠小说出版后，风靡华人世界，其中的《天龙八部》更是以接近150万字的容量讲述了一个庞大的武侠世界，中国的篆刻作为典型的中国文化，在小说的纸质单行本里也每每出现，一般读者认为，这些印章只不过是为了美化装帧设计，并没有更多的含义，其实不然。今天我们就把这些印章拿出来说说：
《天龙八部》因为文字含量多，因此一般是五卷本，因此共用了五方中国传统篆刻作品，各有来历。
第一方印章是这一方：
（《天龙八部》卷一印章：明代苏宣刻“流风回雪”）
"流风回雪“四字出自三国曹植的《洛神赋》，原意是寓意在风的吹拂中飘着雪花，形容女子婀娜多姿。当然除了形容小说中山洞中玉像之美外还用来形容”凌波微步“的摇曳多姿之美。段誉以皇家子弟不学武功而行走江湖，多经磨难而最终不死，借助的大多的玄妙的”凌波微步“，每逢要命时刻，每逢需要泡妞（多次背着美女逃命）发威逃跑时，都是这种神奇的武功救了他，在第一卷中突显这种武功如何精妙之际，为后来虚竹出场后，原来凌波微步只是无数逍遥派武功中的一门罢了。
（《天龙八部》插图）
”流风回雪“这方印是明代五代篆刻流派宗师苏宣的一方作品，有的版本印刷时校对不负责，把作者印成苏宜，是错误的，苏宣是典型的文人篆刻家，他性格平和（像段誉），一派儒雅，反映到他的印风上，也大致是平和的，跟他的老师文彭以及师兄何震是有很大区别的。流风回雪四字，尽显苏宣的文彩风流，当然，也与段誉的文彩风流是相互照应的。
第二方印章是这一方：
（《天龙八部》第二部印章，清鞠履厚刻”虎啸风生，龙腾云萃“）
“虎啸风生，龙腾云萃”，出现在第二部当然是合适的，一是乔峰当时还是“乔”峰，还是奔驰天下，万里之外取人项上人头的“北乔峰”，是江湖一顶一的武林高手，所谓虎啸风生，龙腾云萃当然不止指乔一人，可能还指北乔峰、南慕容以及段誉与乔峰的相遇结拜，故事大幕布缓缓拉开，重要人物渐次登场。场面越来越大，我第一次看《天龙八部》时，很为突然转去写乔峰而纳闷，即到后来才明白，这是《水浒传》的人物出场形式，每一个人都是主人公，而乔峰是顶顶重要的一位。这一集中的乔峰还英气如龙似虎，还有“虽千万人吾往矣”的聚贤庄大战时的豪气……
刻这方印的是清人鞠履厚，当然，要搁当时，也是响当当的人物，是“云间派”的大师，但放到整个篆刻史，地位则要低得多，毕竟这样的作品，宽边细朱，文字用小篆缪篆结合的工艺味较明显的字法，再加上用刀的拘谨于线条塑造上的工艺化明显，使印文的壮阔雄浑无法得以尽情表过，这是“云间派”整个派别无法摆脱的“明人习气”，也是这个派别结壳的问题所在。其实但从意气纵横这个角度出发，选一方将军印似乎更雄壮，就算选何震的“笑谈间气吐霓虹”也更为恰当，但却在风云际会这一方面似乎就弱些。
第三方印章是这一方：
（《天龙八部》第三部印章赵之谦刻“如今是云散雪消花残月阙”）
“如今是云散雪消花残月阙”这句话出自《荆钗记》，是其中的一句曲文，是悼亡的名句。这一方印章出现在第三部，当然也是跟故事情节相关的，在这一部中，乔峰变成了“萧峰”，原来盖世英雄变成了万人唾弃的民族公敌，这个时候的萧峰因证人死的精光而身世成谜，报仇全无线索，是谓云散雪消；风雨之夜的一招“亢龙有悔”，又使他亲手杀死了他亲密爱人阿朱，是谓花残月阙。萧峰的世界在这一部中崩塌了。城阙依旧，桃花依旧，只是人面全非，塞上草原的牛羊之约，换成了阿朱跌落小桥的一抹惨笑……
这方“如今是云散雪消花残月阙”在印谱中是“赵派”宗师赵之谦的作品，有的版本写为赵子谦，也是错误的。创作这方印时，赵之谦得到消息，他的妻子女儿在一个月内相继离世，那一刻他万念成灰，因此创作了这方印，初次见到这方印时，就觉得奇怪，因为这方印的气息并不统一，“如今是云散雪消”相对气息绵弱，而“花残月阙”似乎相对刚硬些，浙派味稍重了些，而且这四个字的线条也相对粗壮了些。起初我以为是赵之谦此时的心事难平，致使作品有此表现，后来读傅栻的印跋，方知这方印和另一方白文印赵之谦只是写了篆稿，而由他的学生钱少盖（钱式，浙派大家钱松的儿子）代刀的，刻完前面七字，钱式就去世了，后面的四个字是由汪述庵完成因此气息并不统一。
第四方印章是这一方：
（《天龙八部》第四部印章清黄易刻“得自在禅”）
《天龙八部》进入第四部之后，由一局棋引入虚竹，逍遥派有了新传人，但虚竹的人生却大改观，一个小和尚，在身不由己的情况下犯各种戒，进入了他自己的人生思想困境，他深刻理解了“有求皆苦，无求乃乐”的人生境界，甚至而后终于走上了一个派别掌门，并因为印娶西夏公主而渐渐有了自己的爱情生活。是谓“得自在禅”虚竹从此走入了自己的人生至境。
黄易是浙派仅稍晚于丁敬的大师，谈浙派必谈“丁黄”，其中的黄，即指黄易。“得自在禅”，是黄易的杰出作品，取汉白文印的印式，而其中的在字左上一笔与土字分离，使整方印不限于板结，具疏密乐趣。而得字与禅字的白文小方格又形成对角呼应，线条则是浙派独有的碎切而成，古朴天成的线条与疏密有致的章法构成了这方精绝的浙派佳作。
第五方印章是这一方：
（《天龙八部》中的印章汉烙马印“灵丘骑马”）
《天龙八部》第五卷开篇第一章的回目是“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”，所谓的燕云十八骑是萧峰的属下，来自辽国，原著写到这一节时，是这样的：“但听得蹄声如雷，十余骑马疾风般卷上山来。马上乘客一色都是玄色薄毡大氅，里面玄色布衣，但见人似虎，马如龙，人既矫捷，马亦雄骏，每一匹马都是高头长腿，通体黑毛……”显然，金庸是在这燕云十八骑上下了大功夫的，在小说中的地位也是非常重要的。
烙马印一般是朱文印，因为白文印因为印面突出部分较多，对马的灼伤也更多。而这方烙马印中的“灵丘”指现在的山西大同市，汉代属代郡，在北宋时则属于燕云十六州的蔚州，也即当时的辽国。用一方烙马印，来显示宋人无力恢复的灵丘地区。宋代，国力孱弱，燕云地区的归属始终是南北方民族融合的焦点地区，这方印对于天龙八部整部小说中的统一的民族观表现是有立体价值的。