汉印作业第113方，篆刻的笔画交待要干净

今天发布汉印作业的第113方，就是这方：

（汉印：武阳亭侯）

这是一方东汉官印，大小是2.31厘米宽，2.25厘米高，临摹选石还是老规矩，可以用2.5厘米见方的石料，因为这是一方刀感强烈的印章，选用青田石效果更佳。

说说印章上的字数：东汉又重新将一般的官印拉至标准的西汉初年的四字印。这跟中国古老的“五德始终说”有关，所谓的五德始终说，是战国术士邹衍的观点，他认为每个朝代时期有跟自己的国运相关的五行属性，按照金、木、水、火、土的顺序发展，五德始于黄帝，黄帝是土德。此后夏朝木、殷朝金、周朝火”，是谓，木克土，金克木，火克金。照此下来秦当是“水德”，水克火。中国的五行又与五种颜色一一相对，秦代属水德，五色属黑，因此我们看秦代多用黑色服饰，到了汉代应当是土德了吧，但刘邦认为自己是黑帝，秦朝时间太短不作数，汉初仍用秦制，对应黑色，对应数目字三，沿用秦制，配以印章的“印”或“玺”，构成四字印面，因此汉初的官印仍是秦制的四字印，服饰也是黑色为主。

到了汉武帝，国力强盛，四夷宾服，对应五行，因此汉武帝认为大汉王朝是世界的中心，应是居中地位（五行中，土对应的方位是中。）于是汉武帝把秦算在内，认为汉代应为土德，由此对应的服饰颜色当是黄色，对应的数目字应当是五，于是在太初元年（公元前104年）制定制度“更印章为五字”（《史记.孝武本纪》），《集解》里说：“汉土德，土数五，故用五为印文也。”此时，四字印并没有完全废止，坚持最坚定认为自己是土德的是王莽，他应为自己是正经的天命所归，坚持五字以上印，完全废止了四字印，这个事情在前面作业里提到过。

历史发展到东汉，东汉光武帝刘秀认为自己是火德，火对应数字四，因此东汉印章是标准是四字印，而对应的颜色是红色，东汉时期的主要服饰颜色就是红色（我们看电视剧《三国演义》中的服饰颜色中汉官服是红色，是有讲究的。）因此，东汉的四字印跟西汉的四字印在五行上的含义是不一样的。但不管是西汉的四字印还是新莽的五字印，或者是东汉的四字印，都没有让一个朝代一直延续下去，可见，国家是不是强盛，跟五行的关系并没有必然的联系。

说远了，再回来说印章，到了东汉，官印的制作大都不再延续新莽之法，虽说对西汉体制有回归，但也不重新全部照搬西汉的陈法，制作上不再以浇铸为主，而变成典型的刊凿之法，其中，授给睦邻国家和部落的官印则更多是出于凿制，因为这种制作上的变化，使得东汉印章这几种特质：1、笔画工整者（沿新莽精美一路下来的印章）丝毫不亚于西汉的浇铸印章，而由于是刊凿而成，制作方法更有利于后世篆刻学习的刀法学习；2、是由于凿制印章，其实就是印人在印模上率意刻制而成，其天真率真的自然情趣更胜于铸印；3、后期出现了大量的荒率而真的印章，这些印章制作匆忙或者工匠水平低下，学习汉印一定要把这些印章识别挑出来，不能一概而论。

今天我们选择这方印，强调一下印章中每一个字中的每个笔画刻制都要交待清楚。就是在刻制印章时，时刻不要忘了印章上的篆书是“写”出来的。

李刚田先生讲沙曼翁先生去见林散之先生，林散之先生非常自负，称自己写字最大的好处是“笔能提起来”，而沙曼翁先生说自己也能提起来，这里所谓的提起来，大意就是我们说的能交待清楚每一个笔画。在书法篆刻学习中，线条起讫交待清楚是一个非常重要的原则，赵之谦一生书法造诣极高，但他对自己早年书法不满意的一条就是他在致魏稼孙函中所说的：“弟此时始悟通自家作书大病五字，曰：‘起讫不干净’”，而线条交待清楚在他看来，是书法大成的重要节点。把这一句话移植到篆刻中，也非常有价值：“起讫干净”在篆刻中非常重要。

今天这方印，要注意刻制过程中的“一笔一画”的独立感。

比较明显的例子看图：

（注意蓝色与绿色笔画在刻制时一定是两笔）

（不管长短，不管姿态如何，线条是独立的，审慎地完成）

图中示意的都是直接连贯的两笔，在新手刻印时容易将这两笔当成“一笔写成”来刻制，而实际上，东汉印章由于制作方法是凿制，大大减少了曲笔精雕细刻的使用，而多用或纵或横的线条来构成印面文字，而纵笔与横笔交接自然也就是两笔，刻这种细线条风格的凿印风格，一定不能按后期的“满白风格”（也是东汉印章的典型风格）去处理线条。每条线条有它的独立性。

临摹中，一条线、一条线地去认真完成，把每一根线条很好的完成，并逐步学会处理每一根线条与其他线条的关系，处理好每一根线条在一个字中的位置，进而处理好每一个字在印中的们置，最后达成完整的印面。