南游杂记之白鹿镇
王凤林
王凤林，男，1959年3月出生。1981年毕业于昭乌达蒙族师范专科学校中文系。曾在中学教书十载，后一直从事教育宣传工作。行万里路，博闻并强记，厚积而薄发。对社会政治经济文化教育有独特视角和见解。文字功力深厚，写人状物有大可观。
南游杂记之白鹿镇
王凤林
白鹿，因陈忠实长篇小说《白鹿原》而声名鹊起，而在现实中确也不乏以白鹿为地名者。
出成都市区北行几十公里，有座小镇——白鹿镇。
此处有座山，名曰白鹿山，山中有白鹿，出没山谷间。
白鹿镇因白鹿山而得名。
白鹿山，好像一口古钟，倾覆突兀于群山环抱之间。山不是很高，但陡峭，林木茂密，满山苍翠，浓绿射眼，森林覆盖率高达90%，有"天然氧吧"的美誉。
白鹿河，宛如一条玉带飘于山涧。河床别于它处——大凡是河，从河水表面看或平或缓坡，而白鹿河则是一段较平坦的河床后，一个断崖式的下沉，形成落差，像瀑布，只是落差很小，隔一段又如此，像一级一级的台阶，河水顺势而下。
白鹿镇就坐落于两山之间，白鹿河的两岸，狭长而略显局促。
塞北故乡把两山夹狭长平地的地貌叫做“川儿”，“这趟川儿啊……”“那条川儿啊……”，与四川之“川”巧遇。四川名称的由来有两大误解:一是川内有四条江河:长江、嘉陵江、岷江、大渡河，二是川内有四川:沐川、青川、北川、汶川，凭二者之一而得名，后者似乎更为贴切，其实都是望文生义，与事实不符。
离题远了，还是说白鹿镇吧。
从山间公路拐入通往白鹿镇的旅游公路处是一上坡路，而旅游路又是下陡坡，一上一下，两路的结合部高高的凸起，使人惊惧，小心翼翼走过，但坡陡路弯，路面倾斜，恰遇一逆向而行的面包车，驶过结合部前，车轮有些空转，与路面摩擦发出“吱吱”的尖叫，看看后视镜，没有冒青烟。让人很难理解的是这里的公路多以摩擦系数小、经常碾压极易光滑的水泥做材料，驾车格外紧张。越往里走山路越艰难，多数路段一侧绝壁一侧深涧，多弯，有的地方会车困难，需缓慢行驶，好在路面平整完好，急弯处都立有凸镜，便于观察对向路况。
按路标索骥，前面又一岔路，更为狭窄，便没有前往，此时已过白鹿镇，于是调头返回。此次游览成了越入口而过，反其道而行。事后得知那路应该是通往“上书院”，这一调头，成为此行一大憾事。
白鹿镇的别名——中法传统风情小镇，据说是参照法国小镇普罗旺斯区进行设计规划建造。具有中世纪法式风格——著名的哥特式建筑，最初和最具代表性的建筑是教堂，很容易想到巴黎圣母院。
白鹿镇的法国风情也源于一百多年前的传教。
据《白鹿乡志》和《彭县志》记载，1860年，成都天主教主教洪传广（一说洪广化)来到白鹿，结识了朱益淳(也叫朱应纯)，此人是朱元璋后裔，咸丰初年由广汉迁至白鹿，想必是乡绅或富户，在乡民中拥有话语和乡务处理权，两人商议把白鹿建为传教基地。五年之后，1865年，购买名叫朱建虎的院宅修建天主教堂，后在白鹿河对岸修建"下书院"，作为天主教会培养天主教神职人员的初级教会学校。有的介绍极具情节叙事，说他带着梦想、资金、图纸和法国式的浪漫理想来到白鹿，鸠工庀料，召集能工巧匠和数千民工义工，从远方运来大理石、还有当时很稀罕的彩色玻璃，在山沟里叮叮当当修建一个人们心中并不清楚什么模样的建筑，附近在田间劳作和在阡陌行走的村民，充满疑惑向工地张望。人们在不解中等待，新奇中略带几分焦急。谁知干了十一年，到1876年，这位传教士竟不知去向，人间蒸发，这给人以巨大的想象空间，是现在极为流行的跑路，又不大可能，资金是他带来的；或许是资金链断了，没有后续资金，工程无以为继；还是他及家人发生了重大变故，不知史料有无记载，我没有查阅，一般介绍引自前面提到的镇、县志，只说八年后的1884年，成都主教杜昂派谷布兰到白鹿重修“下书院”，又干了十年，于1894年建成。
解放后，这里改建为白鹿中心小学，原主要建筑于1978年拆毁，现仅存门口一段残墙，由石砌的墙体和青砖拱门组成，铁栏围起，玻璃罩顶，已是文物，见证着历史沧桑。
512地震后，这里改建为地震遗址公园。
公园内最主要的遗址是:史上最牛学校，最牛教学楼。
走进公园，是一个广场，古木参天，有喜树、银杏、麻柳等百余株。其中挂牌名树43株，胸径最大的有一米左右。相传这些古树由法国传教士所栽。
穿过广场，靠近山脚，地势有一个很大的提升，这很好理解，依山而建多数如此，越靠近山体地势越高。踏石阶而上，是一处狭长平坦所在，迎面是一幢教学楼。虽经512大地震，但楼体较为完好，只是有些墙皮脱落，多位于教室门上方，有的伴有裂纹。楼前是四川和西安美术学院师生创造的雕塑，由主雕"天心"和群雕"地震逃生"组成。"天心"，一位教师怀里抱着手拉着学生，用身体护着学生，教师表情震惊，嘴张，像是急唤学生避难；"地震逃生"，由各教室内及跑出的师生组成，师生或正从教室门口跑出，或从窗户跳出，更多的已跑出教室，教师在组织指挥学生逃生，有跌倒的，有欲扶的，有双手护头弯腰的，有张开双臂直身的，有身体倾斜的，有步履蹒跚的，各具形态，动感十足，所有雕塑均为古铜色，凝重而略带些许哀婉。据说群雕以大地震发生时师生逃生的情形设计，真实再现当时惊心动魄的一幕。
经过楼侧的通道，来到教学楼的后面，后面破损的程度比前面严重，墙皮脱落、裂纹比前面明显增多，与之相隔不远，是另一幢教学楼，被称为史上“最牛教学楼”，整个教学楼基本完好，只受些轻微损坏。说到这里千万不要以为此地震级不大，前后两栋教学楼，相隔不足百米，震前本在一个水平面上，地震断裂带从两楼中间穿过，后面的“最牛教学楼”被整体抬高近三米，与之仅十米之隔的教工宿舍及位于他处的教学附属用房全部震塌，镇中也有很多建筑垮塌。凭借两幢屹立没倒的教学楼，学校1046名学生安全撤离，被称为最牛学校，最牛教学楼。
按照国人的建筑布局及命名习惯，有“下书院”，就有“上书院”，诸如左跨院右跨院，前院后院，东院西院。其实”上书院”最应该是浓墨重彩的所在，可惜这次无缘目睹她的秀美与神奇。
没去，但有两点特别之处记于下面:一是“上书院”于1908年竣工。1933年，改名为神哲学院，是天主教会培养天主教神职人员的高等教会学校，是“下书院”学历教育的提升和延伸。百年之前，深山小镇，能有如此完备的教育体系，着实让人震惊，可惜仅仅一年后竟被泥石流严重损毁，停止使用；二是2008年5月24日，是“上书院”建院100周年，成都教区筹备百年大庆。计划筹建四川天主教博物館、教会展览厅。可仅仅还差12天，5月12日，大震发生，“上书院”垮塌，现在看到的是震后按原貌重建的。
2006年，“上书院”被评定为国家级文物。
回到遗址公园入口，震前应是学校大门，隔路便是白鹿河，对着大门有一座桥——中法桥，始建于1893年，据说，是法国人鱼霞松在任书院院长时亲自设计建造。桥为典型的中式石拱桥，隐约些许欧式风格。原为双孔，是当时通往“下书院”的必经之路，教师、学生、村民行走桥上，来往两岸，方便悠然。当地民众将此桥称为"中法友谊桥"。老桥百年，河水冲涮，纹丝不动，却在512大地震中震塌一孔，现仅剩单孔。原双孔比肩而立，撑起桥面，现仅剩一孔，形单影孤，破损之处长出茂密的植物，凄惨地注视着河水流过。
与“下书院”隔河相望的是小镇法国风情核心景区。
这里的建筑楼顶均为两面、四面及多面坡型，坡度很大，很陡，在主体建筑的前面多为一角建有圆形或多边形环为圆形的建筑，多数从地面建起，个别的从楼顶建一小截，均为穹顶，穹顶尖尖，刺向蓝天，建筑整体显得高耸瘦俏挺拔。穷尽已有游历，去处不多，所见古建筑，以憨实敦厚见长，似雍容厚实的贵夫人，稳重端庄，这里的建筑则像窈窕淑女，苗条玲珑跳动。
核心区有条小街——法国风情街，不宽亦不长，随山形就地势，是一条坡道，两侧房屋墙面呈白、灰、黄等色，配有凹凸及装饰，黑色屋瓦，拱形花窗，满眼异域风情。街上有两个雕塑，相距不远，雕塑不大，人物一黑一白，一孩一妇，黑孩右背上方长有翅膀，左手持弓，右手拿剑，像是丘比特；白妇抱一束鲜花，神态宁静安然，双眸脉脉，雍容典雅，有无出处亦不知道。
走出风情街，是一个小广场——白鹿广场，站在广场，一侧可以俯瞰街景和白鹿河，顺另一侧的街道行走不远便是街门，拱形顶端写有“白鹿”，门旁有一个白鹿的雕塑，稍远的山腰矗立着震后新建的教堂。很多美术学院的学生在写生。这是小街的入口。
与法国风情小街对应的是老街。
老街始建于清朝乾隆年间，现在的老街也是震后重建，房屋为木结构穿梁架，白墙、青瓦、飞檐、木廊，满满的川西古镇历史文化，体现出中国文化深厚的底韵。
小街和老街，一中一西，两种文化在这里相遇，没有碰撞，和谐共生，漫步其间，既穿越时空，又跨越地域。小街的斑斓靓丽，轻盈婉约；老街的沉稳凝重，庄严老成，各自彰显精髓，而又相得益彰，相映成趣。
果戈里说:当传说和诗歌都缄默的时候，只有建筑在说话。百年建筑算不上多悠久，比之高寿者大有“人”在，但把中西建筑百年前如此和谐地溶于一镇者，并不多见，从他们的说话中，聆听尤其是初次聆听，听到了尤其是听懂了什么，囿于我的孤陋寡闻，一想，满是羞愧，不寒而栗。
2019.10.12