苦难之余——一战旅法华工的娱乐生活（下）
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他们在失落、绝望之时，仍能在逆境中奋进前行；
他们在弊病缠身之时，亦能在教化中开智；
他们被压迫被遗忘，却从不自相轻视。
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苦难之余——一战旅法华工的娱乐生活（上）
烟酒、赌博与嫖娼
中国劳工和士兵在失事的坦克前
英法在中国招募劳工之初，对年龄和身体的规定十分严格，但并不重视品行考察，导致旅法华工们在素质上良莠不齐。一部分华工在赴法之前就已经养成了不良嗜好，也有人在他们的影响下逐渐沾染上恶习。其中，最为严重的要属烟酒、赌博和嫖娼。华工在法国购买不到普通的黄烟，唯有高价购买雪茄纸卷烟来满足需要。饮酒也同样如此，法国人常喝的葡萄酒并不符合他们的胃口，以致部分嗜酒之劳工要花更多钱去购买高度酒。长此以往，一些华工每日辛苦劳作，却落得负债累累。如果说烟酒之癖的影响尚还不算严重，那么赌博则是华工营内比较严重的问题，劳工营内因其而起的争吵、斗殴、骚乱不在少数。1917年《华工杂志》第五期报道：
赌钱的恶果：克鲁邹工厂内有华工五百多人，其中嗜好赌博的不少。前几日有某甲与同伴赌钱输了一千多佛郎，寻思无路，于是自萌短见，在工厂旁边的小树林自缢身死。因为这事生出许多枝节来，工人中有与甲相好的，谓与甲赌钱的不公正，于是互相打起架来，伤了二人，打死一人去。
又有一则写道：
赌徒受刑：上月廿八号，有李赵二人在工厂赌钱被捕，每人罚黑屋子六天。如复犯赌，即罚送马赛云。
诸如此类的记载还有很多，足见华工之间赌博是较为普遍的现象。赌博之影响不仅在于制造事端、引起纠纷和打击士气，还在于它极大地破坏了华工团在英法等国人民眼中的形象。有英国军官在日记里写道：“一个中国人从来不会不知道怎样打发时间，只要一有机会他们就会开始赌博。”更有人称华工为“无可救药之徒”。因此，一些进步的中国人积极呼吁华工戒赌，警醒华工“烟赌的事情实在是坏得很，若不快快改良，不但英国工党反对华工，各国工党都要反对华工了”。(《华工杂志》第五期）
《华工杂志》，1917年发行前样稿
除烟酒、赌博之外，有些华工还有嫖娼之好。在英募华工营内，由
于监管十分严格，劳工与外界基本隔绝，所以这种情况是很少见的。但法募华工营的管理却较为宽松，劳工们可以自由出入附近的乡村，嫖娼之事难以避免，在当时驻法照料华工事务员李骏的《调查华工在工厂作工情形表》中便屡次指出一些工厂内存在“好嫖”的恶习，更有部分人还因此染上了性病。
为了改正这些不良风气，一些个人和团体付出很多努力，其中尤以基督教青年会贡献最突出。他们一方面创办《华工周报》，大力宣传烟酒、赌博和嫖娼的弊端。譬如，创作《十好十不好歌》《戒烟歌》《戒酒歌》等朗朗上口的歌曲，让华工意识到恶习的危害。另一方面青年会还帮助华工军团成立了“禁赌会”“准德会”“华工自治会”以及“中华工会”等自我监督、自我管理的组织，在很大程度上促进了华工营内不良嗜好的戒除。正如时任华工队译员顾杏乡所言：“自该会创设以后，一班华工在青年会训导之下非但知识得以增进，且生活益感兴趣。对于赌博感觉无益而乏味，竟收绝对不犯之效果，此亦提倡正当娱乐有以使然，中国社会上正当娱乐提倡之不可缓也明矣。”（顾杏乡《欧战工作回忆录》）
《十好十不好歌》
卫生身体好，勤快做事好，谦虚脾气好，规矩礼貌好，省俭吃穿好，小心处处好，读书识见好，求学志向好，帮人心地好，爱国精神好。
赌博破财不好，偷盗坏名不好，喝酒伤神不好，吸烟坏肺不好，骂人惹气不好，不爱干净不好，好吃懒惰不好，黑工挨罚不好，有钱胡花不好，虚度光阴不好。
——《基督教青年会与欧战华工》
在各方的合力下，华工团内的恶习现象得到了有效的控制，很多华工不仅自觉地戒除了这些不良嗜好，还主动地监督、帮助其他劳工远离恶习。不可否认，旅法华工营内出现的各种陋习反映出部分华工品行不端。
但值得注意的是，这些陋习不单单是华工营地内所独有的现象，在其余各国的劳工乃至军队中也并不少见。因而，英法一些军官以此来抹黑整个华工群体，认定他们劣于其他国家劳工，是绝不成立的。借此来否定华工的功绩，也是绝不公平的。
战壕艺术创作
战争结束以后，一部分华工被派往战场从事战场打扫工作，在该时期内，中国劳工在工作之余，热衷于利用随处可见的弹壳、废铁创作战壕艺术品，留下了宝贵的战争遗产。
战壕艺术成品
所谓战壕艺术品，即利用战争残骸所制作的各式装饰物。英国学者桑德斯将之定义为某个人用与战争有关的任何材料所制作的物品。也有人认为，在战争中一切与其有关的作品都可称为战壕艺术。战壕艺术最早可追溯至拿破仑战争期间，到了一战，由于普通士兵有近一半的时间要在战壕中度过，他们充分发挥了自己的艺术天赋，使战壕艺术蓬勃发展起来。在众多战壕艺术品中，华工所创作的具有中国趣味的雕刻品、塑像、模型等作品被视为精品，例如他们利用战场上随处可见的炮弹壳，制作出独特的金属花瓶，成为当时十分流行的战壕艺术的代表作之一。此外，华工们还善于制作中国传统样式的“狮子”、帆船和首饰等颇受欢迎的装饰品。华工制作战壕艺术品的主要目的是出售给当地士兵和前来参观凭吊的人群，从中能够获得可观的经济利益，因此，一些华工甚至不惜冒着生命危险去搜集制作材料。从风格来看，不管是刻有龙、古诗词、梅花等图案的金属花瓶，还是用土制成的狮子，都具有浓厚的中国风情，它们既迎合了西方购买者对异域文化的好奇心，也凸显出华工自身的思乡情怀和文化归属感。同时，华工所制作的战壕艺术品在内容上几乎没有与战争本身相关的，也反映出他们与这场战争的剥离。作为一个为战争胜利做出突出贡献的群体，却在战后被剥夺了应有的嘉奖和肯定，仿佛他们与这场战争并没有多少联系，这种忽视和边缘化直接投射在了他们的战壕艺术创作中。
远在法国的中国劳工墓碑
除上述种种以外，写信、观看电影等活动也是华工娱乐生活的一部分，这些多由基督教青年会出资出力组织起来。总之，一战旅法华工在苦难之余，于短暂的娱乐时光中寻求心理安慰和精神寄托，从中可以深刻地体会出这个特殊群体的悲与欢。他们在失落、绝望之时，仍能在逆境中奋进前行；他们在弊病缠身之时，亦能在教化中开智；他们被压迫被遗忘，却从不自相轻视。
- 完 -