一瘸一拐，才是人生最正确的走法吧！

脚摔了，麻烦的是右脚，我是怀疑摔脱臼了，巨痛。永城离徐州算不上远，一百二十公里的路程，这点距离对于我这样的老司机，一脚油门的事。可这一回用哪一只脚踩油门，咬紧牙关挪着身体上了车，几十米的距离头上就冒出了汗，现在终于是懂得了什么叫硬撑，还不能让车有一点点失控。没想告诉任何人，否则又会收到一堆各种建议，中年男人的倔，常人通常无法理解，那应该是宁可自毁，也要顾及大局的一种意识。约翰·米尔顿说过：弱者易怒如虎，强者平静如水！我算不上什么强者，可是我会不屑自己是个弱者。于是经常会把遇见的各种问题当做考验，高速上尽量走外道，左脚掌垫在右脚下面，尽量让右脚后跟踩着油门，疼不疼的，忍忍就过去了。

庄子，最牛逼的一件事，是讲了一辈子的“无为”，结果却写出了一部能传世的作品《无为》，当然普通人对“无为而治”很难想象，好比现在依然有很多人对老子的“道可道，非常道”，也是看到就一脸懵逼的状态。甚至于王阳明的“言行合一”，相信还会有大半的国人嗤之不屑，原因也简单，真正有修为的人，自然会主动去揣摩人性中的利弊得失，某种角度上来说，孔子的“仁”、老子的“道”、孙子的“法”、墨子“义”，通常是讲给某段社会里的精英层，也就是所谓的“天降大任于斯人”里的“斯人们，而绝不是市井小民里的“你这厮”。“斯”与“厮”的区别也在于此，前者看问题罗列天与地的空间，无拘无勒；而后者的“厮”，事事出发点，皆以私利为前提，身外事又与我何干？谈什么觉悟，我只管自己快活就好。《庄子·庚桑楚》里讲：敬之而不喜，侮之而不怒。讲了一个做大人物的道理：受人敬重而不狂喜，受人侮辱而不暴怒。这句话送给如今生活上略有小成的人，还是比较贴切的，你唯有将身边的一切事看淡，遇见的事要先冷静分析一下前因后果，如此才能处理起来游刃有余吧。不过现代的人皆浮燥，易怒暴躁似乎成了日常情绪的一部分，原因只有一个，现代人通常活得太自私，整天打着“民主”的𣄃号，宣扬所谓的“自由”，结果无疑是自取其辱。我对历史上的一些人物很陌生，至于被五马分尸的商鞅、施了宫刑的司马迁、忍辱投江的屈原，近一点舍生取义的谭嗣同，据说临刑时，因为慈禧的原因，被一把钝刀砍了三十几刀。现在的人很难再搞的懂前人所做过的那些事了。这或许就是隔代人不同的生活轨迹，不同时期的背景，当然会有完全不同的人生。嘚啵嘚的说到这里，脚似乎也不疼了，算是物理疗法了。

“世人皆醉我独醒”的思维，很麻烦。似乎已经脱离了所生活的社会，而妄自清高。我其实认为真正的智者，还是无为而为，在北京生活的那段日子，通过朋友结识过一两个道士，只是惊颚人家也是大碗喝酒，大块吃肉，最牛逼的是，身边各种类型的女人，统统都是来者不拒。这或许就是我现在潜意识里对这群留着长须，经常甩着拂尘伪道士的不屑吧。林子大了，未必什么鸟儿都有，当下一句“适者生存”，已经决定了你能在这个“功、利、欲”大行其道的社会里活下去的理由。事事不苟同，注定你会成为一个异类，当年韩信肯受“䠸下之辱”，放在今天绝对是个窝囊废的表现，更多人喜欢李连杰电影里饰演陈真的角色：“忍无可忍，就无需再忍了”。

脚疼，沾不得地，咬咬牙套上拖鞋去卫生间洗漱，裸着身子用水盆从头灌下，出差穿过的衣服从里到外淘洗干净，歪着身体一件件挂在平台的铁条上晾晒，耳听滴滴答答的水珠落在水泥地面上，犹如一个个梳洗打扮一新的水精灵，正跃出水面，转瞬又升腾在半空里。有鸟儿在隔墙的银杏树上叽叽喳喳，太阳被浓厚的云层挡住了，不甘心的撑手撑脚，眼界里一片渗出汗水似的白光，这是我的世界，哪里有容易二字。