上一代女性

看这本书的时候，从作者在描述她的原生家庭开始我一直在想，什么样的成长环境会让人束缚自己，形成两种力量的碰撞的扭曲心理。后面她说要离开原生家庭的影响，剥离开对于父母的精神依赖和经济依赖，让我不由得想象上一代女性那个既不是物质富足也不是精神富足的成长环境，以及她们极差的人生体验。

我想到我妈和我外婆，她们都是付出型母亲。我妈很愿意付出，甚至会用极度委屈自己的姿态对家人付出，数十年如一日。她做得出的付出是基于她的成长环境，她所匮乏的物质和精神。所以她会在我和我姐上学的时候坚持每日起床做早饭，坚持每天督促作业。她在很大的程度上促成我和我姐喜欢读书，上了好的中学和大学。

我妈在某些方面跟我外婆很相似。说我外婆。印象中有一次过年，有且仅有一次所有人在我外婆家过年，只有两个炕，晚上我们睡的炕上是我三个姨、我妈、我姐、我半夜起来上厕所，我看见我外婆有一半身子在炕沿外，用一个及其难受的姿势保持着，别的人在一番欢腾后呼呼大睡，但她可能没睡着。我起来后，我说外婆你往里面一点睡觉。后半夜我去客厅沙发睡了（熄了炉子的房间真的很冷）。可能他们都不知道，那晚流着泪睡着。那时候我总是不理解他们那种忍辱负重感的付出到底为什么，她们的人生难道不能为自己图点什么吗。

母亲和父亲给我造成两种不同的环境，他们没有真正地融合。可能因为我们同样是女性，对于女性的心理和遭遇更有同理心。从小我同情我妈，真正地同情，隐藏在心里的那种同情。她给我的钱，总觉得要掰成两半花。但是我的上一代女性，生存环境不允许她有多么大的格局。大部分人做不到跨越环境本身的决策。

她们出生于上世纪六十年代，在自己父母创造的环境中。把希望寄托在下一代是本能一样的事。生了孩子，也没有多期望能有多大的本事，甚至我就在想，她们是凭着社会的约定俗成生孩子，最好生个男孩。她们不知道有不生孩子的可能，不敢想象。但是把一切放在那个年代又容易明白，不生孩子是多没保障的生活。她们不知道，女人也可以一辈子不靠男人。她们不知道面对伤害的选择，不只有忍气吞声一个。她们不会知道，她们委屈自己可能换不来子女的成器，只不过多了一点对女性身份的厌恶。“为母则刚”是男权社会剥削女性的幌子。脱离她们的时代，也就不必用她们时代去裹自己思想的小脚了。

这本书的名字很好，基层女性，我的妈妈、外婆是他们那个年代的基层女性，我是我这个时代的基层女性。通过这本书，我忽然意识到，有那么多活法的女性都可以叫做基层女性。到了我们这个时代，妇女参与更多社会活动，基层参加更多和男性一样的劳动，可以自己赚钱养活自己，经济的自主终于可以养养精神的自主了。在这个充斥各种问题的年代，唯有感谢女性的精神觉醒和女性之间的互助。

还是会被教育：不结婚不现实，不生孩子会不得好死。本来我在想人都是不会活着离开这个世界，在自己短暂的永恒里要永远不屈服、永远自创快乐。我的理由是，我的理论还是“能量守恒定理”，我外婆、我妈的“付出能量链”要在我这里断裂的话，我的负面和黑暗也会少一个孩子去承受，而我获得自由。

书的作者姐姐应该也是丁克吧。她不是说人不应该生孩子，真心实意想孕育保护一个生命成长的父母大可以多生几个。对，我想我愿意看着孩子在爱意下长大，长成有自己统一人格的大人。但是有人生来为取得真经行十万八千里，但我还要走完两万里长征把自己扭曲的不幸感治愈了，而且我的人生只够走两万里了。“积累自救成本”这个词被她说的很形象，她花了十年去完成这个阶段。我想我需要更久。物质上慢慢积累，在这整个过程中足够满足精神的成长。

谢谢王慧玲姐姐，更多的女性会越来越爱自己的。

女性主义是个深的复杂的受伤的社会话题，如果被提起，就大胆一点讲，不要因为还没有足够受伤就隐匿了。其实我们可以为这个社会做点微薄的贡献的。