《天道》思维，看懂丁元英的格局，你就再也不会小心眼儿了

人和人的差别不在于智商、学历和背景，而在关键性的5%，这5%里面最重要的差别之一就是——格局。

一个人的格局有多大，做出来事情的成就便有多大。

小到鸡毛蒜皮的家长里短，大到建立一番事业，无不如此。

《天道》里的丁元英，无疑是一个大手笔、大格局的人，无论是生活还是工作，都显得弥足珍贵，值得学习。

1、爱情的格局

丁元英和前妻的婚姻是失败的，并且从失败的婚姻当中，丁元英得出两个结论。

一是，女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。

二是，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

也因为如此，丁元英数次婉拒了芮小丹的示好。

就连熟悉丁元英的人，也认为他们之间不太可能。

丁元英曾经的助理，肖亚文认为，不管丁元英怎么尊重女人，都掩不住骨子里害怕女人，那种害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养。

丁元英的好友韩楚风，也对芮小丹说过，丁元英如果接受她，就意味着要重新构建自己的生活方式，这对丁元英来说并不简单。

但丁元英最终接受了芮小丹的感情，在丁元英看来，没招没术的感情，就是造物主的那颗心，而芮小丹就是自己一生难得的红颜知己。

丁元英接受芮小丹后，就倾其所有的智慧和资源，为芮小丹打造一个觉悟的神话。

在芮小丹不幸去世后，丁元英唯一一次背离了自己做事的风格，他是一个超理性的人，信奉“一切有为法，应作如是观”。

但是在离开古城时，他把芮小丹手牵大狼狗的相片，轻轻地放进了自己的行李箱，并戴上了芮小丹送给他的那块玉。

芮小丹活在了他的心里，成为了爱的永恒。

结论，在现实的爱情世界里，往往有一个悖论:

能超越物质的爱，往往能创造更丰盛的物质，最终让彼此愉悦；

而陷于物质的爱，往往被物质所束缚，最终走向乏味和贫困。

2、家庭的格局

在《天道》里，老家的父亲病危，回到家里，几个人在家里商议父亲住院费的出资情况。

大哥基于道德的角度主张均摊，而丁元英则认为这样做不符合实际情况。

在丁元英看来，就他们三人而言，丁元英的经济状况最好，所以这个费用应该由丁元英一个人承担。

丁元英所有的出发点，都是基于实际的情况，而不在于道德的伦理，这让一般的家庭成员难以接受。

但即便这样，丁元也不做过多解释。

家庭这个地方，本来应该抛掉一切虚伪和客套。

但现实的家庭，往往迫于伦理的道德，而成为最熟悉的人之间的道德游戏。

而丁元英基于家庭的认知，更多的是出于理性和实际利益的角度。

这带给人更深层的启示。

3、布局的格局

丁元英操盘私募基金，不到一年，就从股市当中卷走两个亿，而他之所以收手的原因，是基于民族、国家的立场，基于强者对弱者的关怀立场。

丁元英布局王庙村扶贫，从一开始就知道这肯定是个错误。

因为这可能带来两个问题，一，杀富济贫是不是破坏性开采市场资源；二，让井底的人扒着井沿看了一眼，是不是会让其患上精神绝症。

而丁元英做这一切的初衷，是送给芮小丹的一个礼物，而这个礼物，就是关于文化属性、关于得救之道的讨论。

当丁元英和韩楚风到五台山去，问道智玄大师，智玄大师对丁元英所做的一切，评价为4个字:大爱不爱。

《道德经》里有言，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

爱人的最高境界，是告诉他真实的世界，告诉他天道规律。

所以，大爱看似不爱，但却是真正的大爱。

以道御术，这是丁元英的格局。

以术制术，这是俗人的行事方法。

但正如丁元英所说的，做任何的事，要掌握一个规律，就是:

有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。

凡事先求道再求术，这就是大格局。

凡事不问道只求术，便会陷入到假象里面，无所适从。

这就是丁元英做事的格局，也是给我们的启示。

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