熊向阳 | 向阳岗
于是，眼前的所见，俯仰之间，万物且美，天地有灵。谁打翻了苏麻离青的奇特花雅画盘，跑向天幕，云湾逸飞。想必是唐朝的诗仙太白在山路遥远仰望，一壶酒倾泄了诗句，直径缀化山川青空，也可能是宋朝的大胡子东坡脱鞋在挂扫寺院，落叶随风 。千百年后，沙河祥鸟，三五声响，脆脆鸣音，痴情地击碎鎏金青白的旷野，薄雾空化，如禅院钟声，将向阳岗悠悠点醒。
卧龙岗是记念三国诸葛亮的，景阳岗因武松打虎而名扬，向阳岗是家乡朝圣天空，向阳花开的。据成书于战国或两汉之间的辞典《尔雅》在《释山》篇章中如是描述：“天下有名丘五，三在河南，其二在河北。丘，一成为敦丘，再成为陶丘，再成锐上为融丘，三成为昆仑丘。”岗即是坡，坡即是丘，往俗了说就是平地隆起土包子而已，往大了说，山也是丘。山村、城市皆有，是地形地貌的描述。
往东，沙河在前，往西，沙河在后。无论如何，就在那里。王母娘娘梳头不小心，玉簪掉了下来，在天空打个几个圈儿，轻轻地划着了这里的土地，天上之水跟着流过，这里就有了气息。一心一天地 ，王母娘娘回眸一笑，已经有位作画妙手之人，正在描绘 ，流过五千年的一脉一条河。在认真地横平竖直，一字一方圆，成就大江山。河床下有人，留了些石斧、石铲，石凿，奇特的一些石头文字，原来是新石器时代的一些遗存，对应了仰韶文化，中原文化，龙山文化等等。在五千年前，在仰韶文化、龙山文化后期，中原地带出现了一群人，这群人比周围的群族有着某种发展优势，并使他们的势力不断壮大。而分别说着古南澳语、古阿尔泰语和古藏缅语人群汇集在河南西部、陕西东部和山西南部的中原地带。五千年之后，我没想到我这抚琴弄笛，悦诗风吟之人，出生在此，生长在此，回归也在此，流连忘返。
一定是某个合适的季节，先人不断迁移聚集，顺着河流的走向，寻找着合适的所在。大地的温床，亚热带分明的气候吸引了他们，土地上泛着生机，翠绿红果，沙河上野物飞窜，游鱼飞禽，裸露的石头正好当作狩猎的工具，有意识的石击，得到了野鸡、野兔的美味，硕大的树正好遮荫，于是一部分留了下来，一部分顺流而下，继续前行。一步一个脚印，一个脚印一串烟火，生存的本能，从自然中掠取，泛着丝丝缕缕白雾的河面，看见蓬松的毛发，右手拿石，左手抓物，上扬的嘴巴里血红的肉，嘿嘿嘿的笑。这里的火烬遗层、房基、石道、阴渠证明了一切。
顺岗走下来，漫步在熊庄村,一座三间传统仿古式瓦房拔地而立，青砖蓝瓦，苍松翠柏。正门上方书写熊氏宗祠四个大字，门口两边书写着一副对联：敬祖先宗祠占福地名垂千古，佑子孙宏基长发祥光啓后人。院墙为起伏的波浪形，像征着熊氏家族历经风雨，透露着历史沧桑之感，院内碑刻林立，祠堂内牌位罗列，那一块块牌位，一座座墓碑，镌刻着历史，续写着辉煌。这里一寸土、一棵树、一座房，把先祖的灵魂安放。围绕着村庄的烟火，放在眼眶里的村貌，乡音在这里等你去诠释关于传承的魅力。