运动健身上官：打坐三调合一，修身养性！

学佛为何？有很多人说是想学习打坐，那么为什么要学打坐呢？其缘故不外乎是想借打坐的方式达到强身健体的目的。

至于个人而言，我觉得如果一个人只是为了强身健体才想学习佛法，学习打坐，那真是有点枉费佛门的点化。因为这个愿望太渺小，即便不用皈依佛门三宝，也同样可以达到自己想要的目的。

学佛说到底还是为了改变自己过去的恶习，戒除“贪嗔痴”三毒念想，把心量放大，领悟人生真谛，断除一切苦痛烦恼。

而打坐的目的，强身健体只不过是其一，其最终目的还是让心变得宁静，变得有定力。所谓打坐，换句话来说也被称之为“禅定”。

禅定是一种心的收摄，所以在佛家又被称之为“禅那”或“三昧”，总之，心不散乱而住于一境的状态，那便是进入禅定的状态。

人们可以通过打坐的方式，将自己置身在一个清净的禅定状态中，在这种状态的维系运作下，会促使智慧慢慢显现，所以，这就是为什么修行之人都喜欢打坐的原因。

关于打坐的常识，初次修行之人是非常有必要了解的，就好比以下这些知识点，它们关系到以后的修行能走多远，修行的境界能有多高，若能学会悟透了，对自己大有好处，别不信。

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打坐的三大好处

我们如果能够甚微观察那些长期打坐之人，就很容易发现，这些修行者身体普遍比常人要健康一些，思维上也比常人要更加灵活清醒，之所以会出现这种现象，和打坐不无关系。

正所谓“无利不起早”，打坐固然枯燥乏味，但如果一个人能够切身沉浸在打坐禅定的状态中，其好处也是颇为丰厚的。首先来讲，“打坐可以修身”这一说法绝不是空穴来风。从医学角度上分析，一个人如果能够维持打坐状态，其气血会异常通顺，气血循环经过身体的各个器官，能释放缓解五脏六腑的不适。况且我们所知道的打坐姿势，一般是双腿盘在一起，这和健美瑜伽又颇有相似之处，如能长期打坐，也同样可以达到瑜伽的功效，塑造良好的体态，增强自身的身体协调性。

其二，保持打坐，也可以达到调养气息的作用。

如今时代发展迅猛，每个人的身上都围绕着压力，当一个人长期处于高压之下时，接踵而来的就是心绪上的不稳定，进而衍生出肉体和精神上的双重打击，久而久之，势必会对身体造成不可扭转的危害。这个时候，打坐往往就能起到很好的缓解压力的作用。因为在整个打坐过程中，人们可以让自己浮躁的心情平缓下来，逐一调整呼吸频率，让精气恢复正常运转，固精培元，从而达到舒缓身心的良效。最后，打坐还可以养性，可以让自己与外界的不顺隔绝，还自己一个清净爽朗。

要知道一个人所有不好的情绪和思想并非凭空而来的，它们普遍起源于自身心性的扭曲。

正如佛门所言，“相由心生，境由心转”，心性越是混乱，那么自身所遭受的境遇也自然好不到哪里去，当自己情绪焦躁到极点，就会演变成言行举止上的犯罪，让事态变得一发不可收拾。相反，如果彼时自己能够静下心来打坐，那么在打坐过程中，就能切身感受到情绪上的舒缓，当自身状态逐渐从焦虑不安趋于平静。并长期维持这种静谧的状态，随着身心的升华，个人的性情也会愈发稳定祥和，对外表露出来的状态也自然会更加祥和，呈现出一种恬雅的美感。因而，修行者酷爱打坐，也不是没有道理可言。打坐就是通经通脉去病痛,开支开悟灵感来，了解清楚打坐的好处，能够提升我们对打坐的耐力和信心。尤其在这个忙碌的世界里，若能忙里偷闲，每日抽空“坐上一坐”，这些效果自然就会显现在我们自己身上，让我们受益匪浅了。

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打坐之初的要诀

那么打坐好处甚多，初学者又应该如何正确规范地打坐呢？原理很简单，关键还是在于三个调理和一个环境，缺少一个，都不能真正进入打坐的状态。先说一个环境。我们都知道，打坐实际上是一种修行方式，而在整个修行过程中，最讲究的就是要不受外界惊扰。就好比如佛家弟子打坐修行，就往往都是把自己置身在一个没有喧嚣的清净之地进行的。因此，要想进入打坐状态，拥有一个僻静的环境条件，还是相当有必要的。然后再说三个调理，即调心、调气、调身。

先说调身，这一点其实很容易理解。正所谓“无规矩不成方圆”，世间万事都有它的规矩定律，打坐也是一样，坐的时候，打坐者应当身姿端正自然，不能扭曲畸形，这讲究的是个人对打坐的态度。其次打坐也有技巧可言，绝不是单纯的坐在那里。在打坐时，人的双腿要尽可能盘在一起，因为盘的不到位，就很容易失去身体平衡，失去重心。如果受身体限制导致不能双盘，那就不要勉强。在坐定结束后，打坐者也要尽可能双腿前伸，按摩脚心，促进脚底血液循环。以免因为长期打坐导致双脚麻木，肌肉萎缩，这些都是打坐的调身之法，是非常有必要铭记的。

再说调气。这一点其实和调身有很大的联系，正如之前所说，有的人受身体因素限制，例如肥胖等缘故，导致打坐姿势不对，就很容易出现嗳气、反胃、腹部痉挛等问题，这个时候就需要调理自己的呼吸频率和呼吸方式，来缓解自身的不适应。打坐时应当保持呼吸深浅均匀，不能时而深时而浅，要细而不粗，深而不浮，不涩不滑。采取长吸，长呼；长吸，短呼；短吸，长呼；短吸，短呼等呼吸方式来应对，自然就能缓解自身打坐时，呼吸不顺的各种症状了。

最后说调心，这是决定打坐禅定成败的关键所在。很多修行者之所以不能进入禅定状态，或者禅定时间短浅，思来道去，其病因无非就是没有做到制心一处，内心过于涣散所致。

坐禅，讲的就是心定，内心四平八稳，方能在禅定中彻悟智慧。修行者若是心猿意马，滋生妄念，那注定和禅定无缘，因而当自身内心不定时，就要采取调心的方法，来帮助自己进入打坐的状态。调心的方法有很多，譬如诵经念佛、观想数息等等，以一念止万念，不再心生旁骛之时，那就是真正做到入静禅定了。综上所述，相信大家就对打坐禅定有了一个非常全面的认知了解了。打坐不是无缘无故的产生，它结合了多个领域的智慧，有佛家的定性，有道家的恒心，同时也综合了瑜伽的修身之道，正因如此全面，打坐才会被那些智者所采纳推崇。故此只要我们能够用心学习，用心打坐，相信不用多久，自己也会和那些大德之人一样，在打坐之中，获取无量好处的。