扒皮醒思录（二百零八）

转：家长百事答

1. 有些事非常有趣：

为了自己变好而努力时，人往往懒惰；

为了不落后而努力时，人往往勤劳；

为了自己变好而自律时，人往往放弃；

为了不被差评而自律时，人往往坚持；

为啥呢？因为人心的本质是追求平衡！

没威胁时的努力，是无中生有，力虚无；

消除威胁时的努力，是平衡驱动，力实有；

2. 人的安全感就像一棵树；

在温暖和善待中扎根；

在需要和满足中成长；

在期待和努力中盛大；

所以，我们会看到：

缺爱的人，安全感总像无根草，变来变去；

不被满足的人，安全感不成长，总在慌乱里；

而没有期待的人，安全感不会盛大，总是事事小心的封印在生活之下；

3. 所有美好的事物最终都聚集在高处那个点上；

包括美好的愿望、美好的善意、美好的气度、美好的格局……

所以我们常常会看到：有高度的人会拥有各个方面的种种美好；

我们也会看到：没有高度的人连善良和宽容都带着扭曲；

那么这高度怎么来呢？可悟！可修！

但，多感受“无分别心的美好”，最省力。

4. 我们所期待的每个美好；

其实都是能量的聚合；

而能量，是由认知经历行为转化的；

很多时候我们行而不得，是因为认知错误，无法转化成能量；

认知改了，行为也就改了，美好也就发生了；

都说选择大于努力，其实是：

认知决定选择，选择影响努力；

选错了，努力是无从下手的。

5. 兽性的本质是贪婪感；

所以常见无事生非和损人利己；

人性的本质是安全感；

所以常见明哲保身和精明世故；

神性的本质是心安感；

所以常见真诚勇敢和一肩承担；

近处看，似乎各性有各性的境遇；

而远处，

兽性将存活于兽的愚痴和恐惧；

人性将存活于人的烦恼和困顿；

神性将存活于神的喜悦和自由。

6. 自我，就是确定；

有多少确定，就有多强大的自我；

烦恼，就是不确定；

有多少不确定，就有多少烦恼产生；

昏沉，就是麻痹；

既不参与确定的探索过程，也不参与不确定的挣扎过程，只是麻醉、逃避、虚度、偷生。

7. 没找到感觉时，心理上怎么较劲都是无用的；

反倒会焦虑躁动、适得其反；

找到感觉后，心理上不需要刻意的力量；

也能水到渠成、自然而然；

这说明什么呢？说明两件事：

一、心愿上起作用的：不是用力，而是确定；

不确定时，用力则乱，确定后，安静即可；

二、行为上起作用的：不是数量，而是专注；

无专注，再多亦无感，有专注，沉浸即可；

8. 情绪，大多是无用的，挥洒后即消散；

只有和认知配合时，情绪才有显著效力；

例如：

当人有情绪而无认知时，只是狠狠的发句模糊的感慨，然后该怎么过还怎么过；

而当人有情绪而明确知道做什么时，不管感慨与否，都能更多付出于想做之事；

所以，

待他人情绪时，要安抚后引导向具体计划；

待自己情绪时，要追根溯源落实成具体任务；

9. 陷入情绪被混乱摄服就是愚痴；

出离情绪做对的事情就是智慧；

而怎么拥有这智慧呢？

是学会控制情绪？是学会隐忍坚韧？

不！不！

那都是无米之炊，做不到的！

核心就一个：找希望！

只要坚持找希望，情绪自然被希望熄灭，路途自然因希望清晰，事务自然因希望具体；

智慧最实际的体现，就是找希望的能力！

10. 有“我”，看世界便都是感受；

无“我”，看世界就都是事物；

而感受，综合在一起就是情感；

而事物，综合在一起就是规律；

我们说修行，修的就是学会用规律看事情；

修的就是从有“我”到无“我”；

“我”怎么会没呢？知见而已！

能处处同理心则处处无我；

则处处空正见则处处得道；