大篆经典——石鼓文

《石鼓文》得名源于其为刻在鼓形石头上的文字，是我国现存最早的石刻文字。唐初在天兴三畴原（今陕西宝鸡凤翔县）发现的花岗岩石鼓共有十只，高90厘米，直径约60厘米，发现之后随即被迁入凤翔孔庙。此十石鼓在从被发现到现在的一千多年时间里几经迁徙辗转，在五代时曾散于民间，几经周折，乃于宋代聚齐，现为北京故宫博物院所藏。杜甫、韦应物等诗人，在石鼓出土之后，曾为其赋诗。诗人韩愈所写的著名的《石鼓歌》，写的就是这些石鼓。这些石鼓上的文字本来有超过七百个，但由于历史悠久，在水侵风蚀之下，到现在只有二百七十二个了，有的鼓上甚至一个字也没有了。石鼓文上所刻均为记述秦国国君游猎之事的四言诗，故又有“猎碣”之名。因为《石鼓文》的内容是对秦国国君游猎活动的记载，也有学者将其称为先秦史诗。唐人认为，石鼓制作年代为周宣王时期。宋人欧阳修对此有所怀疑，但还是认为是周宣王时史籀所作。宋人郑樵则认为其制作年代为先秦时期，惠文王与秦始皇之间。现代学界认为，《石鼓文》为秦刻这一论点已无疑义，但是在具体年代上，各家观点尚未统一。如罗振玉和马叙伦认为其制于秦文公时，郭沫若、马衡、唐兰等人则认为其制于战国后期。大多数意见认为，这些石鼓当是刻于秦襄公八年（前770）至秦惠文王十三年（前325）之间。《石鼓文》的字体是古籀体（大篆），已经摆脱象形图画的痕迹，集古籀体之大成，并且已经有了比较明显的小篆的特征，在书法史上从大篆向秦小篆转变的过程中，有承前启后的作用。作为我国已发现的最早的石刻文字，《石鼓文》在先秦石刻文字中，是不可多得的杰作，在石刻书法作品中也是最为有名的。《石鼓文》的书法浑穆高古，大气堂皇；中锋运笔，在笔画上显露出突出的圆润饱满、精细遒劲、刚柔相济的特征。结体以方形和长方形为主，体势整齐，端庄凝重，笔力稳健，雍容和穆，造型参差错落，疏密有致，生动自然，达到了近乎完美的境界。在章法上，上下部均有留空，行距和字距均比较适宜，分布和谐，呼应自然。其沉着而灵动的风格，深厚而妙趣横生之气韵，追魂夺魄，魅力十足。《石鼓文》以其高度艺术成就，为历代欣赏者所赞叹和推崇。杜甫、韦应物等诗人，在石鼓出土之后，曾为其赋诗。诗人韩愈在其所写的著名的《石鼓歌》中，曾称赞它“年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙穿梭”。清代学者康有为也称赞它如“金钿落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采”。在历代书家研习篆书的过程中，石鼓文是非常重要的范本。近代吴昌硕曾临习《石鼓文》数十年，将《石鼓文》笔法融入篆刻以及绘画之中，成为了一代金石书画大师。在秦国统一文字之前，篆书走向规范化的过程中，《石鼓文》是一个重要的里程碑，也是篆书书法的经典。